Calvin, Johannes (1509-1564)

Fundstellen im Text 124

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 24. Juli 1927

  … er von « Zwischen den Zeiten 📖 » zur Verfügung stellen. Ich selber habe die Absicht, eine Übersetzung einer Weihnachtspredigt von Calvin dazu beizusteuern 2 , und ich denke, daß diese beiden Stimmen sehr gut nebeneinander tönen würden. Ich bin eben im Begriff, an | 77 Georg Merz 3 zu …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 24. Juni 1928

  … ), 1912 Pfarrer in Laupen, 1918 in Madiswil (Kanton Bern), Schwiegersohn Martin Rades (Marburg), Herausgeber der Opera selecta von J. Calvin , München 1928ff. 📖 ↩

• Biographische Skizzen Karl Barths 26. März 1927 – 12. August 1946

  … enz ich schon meinen Vater nicht selten leiden sah. Was mich damals aufregte, ist mir später ceteris imparibus aus den Erfahrungen Calvins mit derselben Nation 1 verständlicher geworden. Wir wohnten anfänglich an der äußeren Grenze der Stadt, und so gehören | 291 viel Wald, Feld und Gar …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 27. Juli 1916

  … d vorbildlich. Ich bin ihm durch den Römerbrief auf die Spur gekommen und will ihm da nachgehen im Zusammenhang mit den Andern von Calvin bis Tholuck bis auf Kutters «Gerechtigkeit», 2 eine ganze Wolke von Zeugen!! Die ältere Generation könnte noch einmal Freude an uns bekommen, aber e …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 25. März 1917

  … verbringen. Wie wäre es, wenn wir versuchten, gerade den merkwürdigen Kolosserbrief kursorisch ganz zu lesen? Ich habe zwar außer Calvin keine hervorragende Literatur darüber, will aber tun, was ich kann, und wenn wir dann auch nicht alle Feinheiten verstehen werden, so gelingt es doc …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 1. April 1917

  … Hintergrund der tragischen Irrtümer des Pietismus einigen Glanz bekommen konnte, etwa so wie sich Servet und Cons. von den Sünden Calvins abhebt. Man könnte freilich auch ein Zeichen von der Geduld oder dem Reichtum des lieben Gottes darin erblicken, wie oft gerade im Schatten seiner l …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 23. Januar 1918

  … chten nach allen Seiten. Und nun habe ich bereits wieder die Wanderung durch 9-11 angetreten. Was will das werden? Ich bin eben an Calvin , der da ganz auf der Höhe ist. Die Gegner seiner Prädestinationslehre erinnern mich stark an Wernles Einwände gegen uns. […] Meine Mama hat mir auc …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 25. März 1918

  … leicht berufen wir dich einmal zu einer Sitzung, um das zu leisten, was ich da nicht recht fertigbringe. Das nächste Mal wird dann Calvin auftauchen, wo die Dinge ja allerdings anders stehen. Aber um so einen Mann zu «rechtfertigen», bin ich eben nicht der Geschickte. O Blödigkeit! Kon …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 10. Oktober 1918

  … e alte Weltgeschichte, lese die Biographie von Frédéric Godet 2 und pflüge am Anfang der Apostelgeschichte, zu der es leider außer Calvin | 294 und Zündel wenig rechte Erklärungen gibt. Auch da bewährt sich aber der alte Rieger 3 , den du dir auch einmal anschaffen solltest. Predigten: …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 6. Januar 1919

  … ef 📖 da. Nichtwahr, du teilst uns seine Einschläge mit! Auf unserm Weihnachtstisch lagen allerlei Bücher: Die Evangelienauslegung Calvins von Marguerite , dazu die Tholuckbiographie 📖 und eine kurze Weltgeschichte, die uns bitter fehlte. Gegenwärtig lese ich die Selbstbiographie von M …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 17. Februar 1919

  … die Ausleger auch hier um die Ökonomie und innere Bewegung der Sache bemüht haben. Am besten sind wieder meine bewährten Freunde, Calvin , Bengel und Rieger , dazu ein wackerer Thurgauer Pfarrer, der spätere Marburger und Straßburger Professor Alfr. Krauß (1864!). 1 Bousset 2 sympathi …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 13. April 1919

  … rbeiterverein mit Betrachtungen über die Lenin’schen Vorder- und Hintergründe (der Dostojewskische russische Christus, das Elias - Calvin - Cromwell -Problem des Reiches Gottes!). In den Predigten Erwägungen über Judas , Kaiphas , Petrus und Pilatus (ich lege sie gleich bei […]), in de …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 28. Oktober 1919

  … ter, mit dem er nun den Beginn seiner Römerbrieflektüre 📖 der Welt verkündet, 5 auch unabsehbare Verheerungen anrichten. Ich lese Calvins Hebräerbriefkommentar 📖 , verstehe aber noch fast kein Wort von diesem dunklen Text. In Bad Boll sind sie, wie mir […] heute Jäckh 6 schreibt, ganz …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 3. Dezember 1919

  … Tat nachher ansah. Mit herzlichem Gruß an dich und Marguerite dein Karl Ich habe den ganzen Kampschulte 4 gelesen und bin jetzt an Calvins Briefen 📖 . 1 Gertrud Bäumer (1873–1954), Schriftstellerin, erstes weibliches Mitglied des Reichstags. Sie gehört zum Kreis Friedr. Naumanns . ↩ 2 …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 14. Dezember 1919

  … rdessen noch den 1. Band der Schwarzschen Calvinbriefe 2 durchgelesen und muß Wernle darin | 360 doch recht geben, daß Kampschulte Calvin 📖 allzusehr von außen betrachtet hat. Der Pharisäismus seines Kirchen- und Staatsideals liegt ja auf der Hand. Aber das offene Fenster gegen das «Ü …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 22. Juli 1920

  … hen Sprache unserer welschen Brüder seltsam genug aus, man begreift eigentlich, daß sie nichts davon vernehmen können. Wie mag nur Calvin seine meditatio vitae futurae 📖 auf französisch vorgetragen haben? Es muß da vom Turm von Babel her eine ganz besondere Belastung vorliegen. […] De …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 17. Dezember 1920

  … macher in Erlangen mit seinen Studenten über dem Römerbrief auseinander | 455 geraten ist, und wo in Erlangen von Prof. Müller 2 ( Calvin 3 ) und in München-Pasing von Albers 4 Vorträge über uns gehalten werden sollen!! und wo ferner ein Unbeteiligter in den « Münchner Neuesten Nachric …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 16. Februar 1921

  … ie Auferstehung der Toten als Voraussetzung christlicher Theologie, im Anschluß an 1.Kor. 15 » oder so etwas. Dazu vielleicht eine Calvin -Vorlesung und in den Übungen Institutio 📖 . Aber die Wolkenbilder, die mir dazu durch den Kopf ziehen, können sich noch oft verschieben. Meine Hau …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 4. Oktober 1921

  … , die Bücher sind schon fort, alle in ihren Kisten, leer | 524 und öd wird die Szene, und uns ists seltsam ums Herz. Sende mir den Calvin nur hieher, womöglich gleich in einem Kistlein, damit er sich der übrigen Prozession anschließen kann. Denn wir gehen nun alle samt und sonders mit …

• Predigt: Römer 1,16 (II) 18. Januar 1914

  … ch schön gewesen, es blieb aber nicht dabei. Ich habe zu Hause ein kleines Bild aus jener Zeit, da sieht man den Papst, Luther und Calvin , jeder die beiden anderen bei [den] Haaren ziehend, darüber die Überschrift: «Geistlicher Raufhandel». Es | 27 hat unzählige solche Raufhändel gege …

• Predigt: Jesaia 30,15 30. August 1914

  … er oder Welschschweizer sind, dabei nur den einen Gedanken haben, daß dieser Rassenkampf nicht notwendig, sondern abscheulich ist. Calvin und Rousseau sind Franzosen gewesen, ich denke auch an den edlen russischen Grafen und Schriftsteller Leo Tolstoj , ich denke an die Männer, die Deu …

• Predigt: Johannes 17,20-21 (Reformation) 1. November 1914

  … tes: Alles in Christus erneuern?, 3 und könnte sich der eifrigste Katholik eine tiefere, umfassendere Aufgabe stellen als die, die Calvin sich stellte, die Gottesstadt auf Erden zu bauen? Folgen wir | 552 unseren besten Führern auf beiden Seiten in der Hoffnung und im tatkräftigen Eins …

• Predigt: Johannes 21,18 (Beerdigung): "[Bestattung von Paul Basilius Barth]" 27. April 1955

  … n; und dazu treibt ihn sein Gemüt und die so reine Vatergüt, in der uns arme Sünder er trägt als seine Kinder. 5 Amen. Gebet (nach Calvin ) 6 Mit deinem Urteil, o allmächtiger Gott, stehen und fallen wir. Gib, daß wir unsere Schwachheit und Ohnmacht recht erkennen, und laß | 31 uns imm …

• Die kirchlichen Zustände in der Schweiz 22. Februar 1922

  … chliche Sphäre beschränkt, sondern immer das ganze Volksleben mit dem christlichen Geist durchdringen wollen. So wirkten Zwingli , Calvin , Bullinger , Lavater . In ihre Fußstapfen versuchen auch ihre heutigen Nachfolger zu treten, daher auch ihre eifrige Beteiligung bei Volkswohlfahrt …

• Not und Verheißung der christlichen Verkündigung 1922

  … ist, dann werden Sie es 124 auch verstehen, wenn ich schließen möchte mit einem Bekenntnis der Hoffnung . Es sind einige Sätze aus Calvins Erklärung von Micha 4,6 («Zur selbigen Zeit, spricht der Herr, will ich die Lahmen versammeln und die Verstoßenen zuhauf bringen und die ich geplagt …

• Das Problem der Ethik in der Gegenwart 1923

  … einem Wirklichwerden des Guten in der Geschichte nicht im Ernst gestellt werden kann. Plato nicht ohne den platonischen Staat! 60 Calvin nicht ohne die Cité de Dieu am Genfersee ! 61 Kant nicht ohne die Idee vom ewigen Frieden! 62 Es war keine glückliche Stunde, als Schiller , in abst …

• Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie 1922

  … ie soeben aus dem Wesen der Sache entwickelten Gedanken maßgebend sind, zu orientieren haben, läuft über Kierkegaard zu Luther und Calvin , zu Paulus , zu Jeremia . Auf diese Namen pflegen sich nun freilich Viele zu berufen. Ich möchte also verdeutlichend hinzufügen: nicht etwa auch un …

• Gegenreden zu dem Aufsatz von Friedrich Wilhelm Foerster 1923

  … n Sinn des Lebens, Erinnerung an den Ursprung des Menschen, Umkehr zum Herrn der Welt» 27 in Bewegung gesetzt wird. e Wie wahr ist Calvins Wort: «Der Friede mit Gott ist das Gegenteil von al | 189 ler berauschten Sicherheit des menschlichen Fleisches». 28 Wie unbestreitbar ist es, daß d …

• Reformierte Lehre, ihr Wesen und ihre Aufgabe 1923

  … praktischen, unionistischen Tendenzen der alten Reformierten, speziell auf den aktiven, organisatorischen, weltumspannenden Geist Calvins , übersehen aber beharrlich, daß Calvin zuerst seine Institutio und dann jene vielbewunderte kirchenpolitische Briefliteratur geschrieben hat 22 , m …

• Ansatz und Absicht in Luthers Abendmahlslehre 1923

  … ereuter Unwürdigkeit zurückzuweisen. cg So kräftig hat also der Glaubensbegriff kritisch eingeschnitten 129 , daß Luther beinahe – Calvin geworden wäre. Daß er es nicht wurde, sondern Luther blieb, dürfte doch wohl in der Hauptsache anders als bloß «geschichtlich» zu erklären sein. Nur …

• Brunners Schleiermacherbuch 1924

  … tsmittel, das Brunner hier hauptsächlich zur Anwendung bringt, das – Zitat f , die Berufung auf Plato 78 , Paulus 79 , Luther 80 , Calvin 81 , Kant 82 , Kierke | 418 gaard 83 . Eine gute, eine anständige Ahnenreihe, kein Zweifel! Aber so einfach die Theologien und Philosophien, die hin …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … bis heute. Auf dieselbe Objektivität ihres Menschenwortes können wir reagieren, indem wir Ärgernis nehmen oder indem wir glauben. Calvin gibt auf jene Frage im Namen der christlichen Kirche die 126 Antwort: « Summa scripturae probatio a Dei loquentis persona sumitur. » i In diesem Sin …

• Das Schriftprinzip der reformierten Kirche 1925

  … er zu wiegen begann, als es im Mittelalter und in der Reformationszeit der Fall gewesen war, den dialektischen Mut, den jedenfalls Calvin in dieser neuen Situation bewiesen hätte, nicht fand, sondern den Ernst jener Möglichkeit meinte abschwächen zu können durch eine an primitivste Rel …

• Die dogmatische Prinzipienlehre bei Wilhelm Herrmann 1925

  … annung ist nun einmal nicht aufzulösen. Da sind wir hineingetreten, wenn wir Pfarrer sind . 5. Ein Letztes: Ich bin auf Luther und Calvin angeredet worden. Der Calvinismus hat von jeher einen größeren Zug ins Ökumenische gehabt als das Luthertum. Wenn man Theologie treibt, verstehe ich …

• Wünschbarkeit und Möglichkeit eines allgemeinen reformierten Glaubensbekenntnisses 1925

  … m in eius verbo, nihil de ipso cogitemus nisi cum eius verbo, de ipso nihil loquamur nisi per eius verbum! » Mit diesen Worten hat Calvin a dieses Kardinal-Prinzip reformierter Bekenntnisbildung umschrieben. Es wird gut sein, sich klar zu machen, daß ein Bekenntnis oder eine Bekenntnis …

• Kirche und Theologie 1925

  … h dem damaligen Gegner zur Linken innerlich angenähert, als daß seine Zornesäußerungen gegen rechts, gemessen an denen Luthers und Calvins , nicht hohl und unglaubwürdig tönten, als daß nicht der Verdacht bestünde, daß dabei vielleicht zum größeren Teil Dinge verteidigt würden, in denen …

• Predigt: Jesaia 53,7-9 28. März 1915

  … sich das alles bewährt und gehalten haben? Wären auch nur diese Menschen Gott wirklich näher gewesen? Was hat denn eigentlich ein Calvin erreicht, der es fertiggebracht hat, mit rechten und unrechten Mitteln sein Genf für ein paar Jahrzehnte zu einer Gottesstadt zu machen 5 ? O wir mi …

• Predigt: Matthäus 9,14-17 (Reformation) 7. November 1915

  … uther in jene Angst um Gott hinein, die er im Kloster durchgemacht hat, trieb Zwingli auf die Großmünsterkanzel in Zürich, stellte Calvin mitten hinein in das verlotterte Genf . Es ist nicht recht!, sagte das Gewissen. Es muß etwas Anderes geben. Es gibt etwas Anderes. Gott ist Gott un …

• Predigt: 1 Johannes 3,10-12 13. August 1916

  … manche Eltern probieren, um die Menschen einander gleich zu machen. Und wenn du oder ich uns neben Mose stellen wollten oder neben Calvin oder neben Pestalozzi und wollten behaupten: alle Menschen sind gleich!, so wäre das vor Gott ganz einfach eine Narrheit. Gottes Absichten mit uns M …

• Predigt: Lukas 18,15-17 (Reformation) 5. November 1916

  … d Weihrauchwolken – daneben Jesus, – erstaunt dort niemand über diesen Gegensatz? In Genf das gewaltige neue Reformationsdenkmal , Calvin und seine Gefährten und Nachfolger längs einer hohen Steinmauer, selber in Stein gehauen 1 – daneben Jesus, – wird sich bei der demnächst stattfinde …

• Matthäus 9,14-15 9. Februar 1919

  … weiterfahren und sagen: sie hatten etwas von dem trotzigen Glauben Luthers , etwas von der heiligen Strenge und Gewissenhaftigkeit Calvins , etwas von der regen Tatkraft Zwinglis . Man tut dem frömmsten Erweckungsprediger , dem heldenmütigsten Missionar , dem eifrigsten Volksfreund , de …

• Lukas 24,36-43 27. April 1919

  … n und Ereignissen, in Befreiungen und veränderten Verhältnissen. Jesus wird nicht da oder dort sein [vgl. Mk. 13,21 par.] wie etwa Calvin in Genf 11 oder Wilson in Paris 12 , um seine Rolle zu spielen nach Menschenart. Sondern hier und dort wird er sein als lebendige, persönliche, gött …

• Epheser 5,15-20 20. Juli 1919

  … s zu schaffen machen, dann ist’s recht. Sie sollen uns zu schaffen machen. 2. So gebt nun genau acht , wie ihr euren Wandel führt! Calvin hat zu dieser Stelle die Bemerkung gemacht, ein Christ stehe in der Welt wie ein Schauspieler auf der Theaterbühne. Jedes Wort, das er sagt, wird ge …

• Lukas 3,1-6 14. Dezember 1919

  … sem Buch etwas Sinnvolles und Brauchbares zu finden, und schließlich bleibt Einem doch nichts übrig. Da sind Franz von Assisi oder Calvin oder Pfarrer Blumhardt entweder Heilige , die man verhimmelt, oder seltsame Fanatiker , über die man die Achseln zuckt. Die lebendige Vergangenheit …

• Psalm 118,14-18 21. Dezember 1919

  … t den Sieg [; die Rechte des Herrn ist erhöht, die Rechte des Herrn behält den Sieg!] M ose und Jesaja und Jeremia , L uther und C alvin haben es gesehen. Sollen wir blind sein, daß wir es nicht sehen können? Wie gerne möchten wir es in die lange Todesnacht unseres Daseins, in das Das …

• Vorwort 2004

  … t der Vorlesung «Die Theologie Zwinglis », gehalten im Anschluß an die Vorlesungen über den Heidelberger Katechismus (1921/22) und Calvin (1922) 1 und vor der Vorlesung über die reformierten Bekenntnisschriften (1923) 2 , suchte Karl Barth auf der Göttinger Professur für Reformierte Th …

• § 1 Zwingli im Urteil des Luthertums 2. November 1922 – 6. November 1922

  … d seiner Theologie allenfalls für Schweizer geboten und nützlich, für andere Reformierte im Hinblick auf die überragende Bedeutung Calvins verhältnismäßig entbehrlich und für die allgemeine theologische Forschung jedenfalls keine wichtige Angelegenheit sei. Diese Meinung begründet sich …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  … nn die Rede sein soll, dann | 49 müssen wir sehen, daß Luthers Turmerlebnis 12 ebensowohl wie Zwinglis Heldentod bei Kappel 13 wie Calvins Bekehrung 14 im Zeichen des Abfalls stehen. Denn nicht diese geschichtlichen Erscheinungen sind die Zuwendung Gottes zum Menschen, mögen wir noch so …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … en vom Papst ein Jahrgeld von fünfzig Gulden empfing, das ihm noch bis 1520 ausgerichtet wurde, erinnert an die Tatsache, daß auch Calvin noch bis tief in die Jahre seiner Umwandlung Inhaber zweier geistlicher Pfründen war 24 , und zeigt, wie noch Anderes, daß man sich den zwinglischen …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  … nzen Zwingli , der Punkt, über den man nicht genug nachdenken könnte. In den Darstellungen Luthers sowohl wie Zwinglis wie nachher Calvins müßte m.E. dieser Punkt ganz anders in die Mitte gerückt werden, als es bisher geschehen ist. Ihr Kampf gegen die katholische Kirche war der Kampf u …

• Vorwort November 2010

  … Wernle : «Ich würde darüber [scil. über die Frage‹ ob wir mit Karl Barths Römerbrief so viel weiter kommen als mit dem Luthers und Calvins ] nicht schreiben, | XIX wenn ich nicht beobachten müßte, wie rasch ein neuer Autoritätsglaube sich um diese neue Auslegung zu bilden scheint». 35 A …

• Vorwort zur zweiten Auflage September 1921

  … s Verstehen und Erklären nenne ich diejenige Tätigkeit, die Luther in seinen Auslegungen mit intuitiver Sicherheit geübt, die sich Calvin sichtlich systematisch zum Ziel seiner Exegese gesetzt, die von den Neueren besonders Hofmann 24 , J. T. Beck 25 , Godet 26 und Schlatter 27 wenigst …

• Vorwort zur dritten Auflage Juli 1922

  … igend festgestellt 9 ) von der ersten Auflage an nicht in Abrede gestellt habe. Mir scheint XXII diese Lehre in der Form, wie etwa Calvin sie vorgetragen hat, mindestens sehr geistreich und erwägenswert. Inwiefern ich sie mir zu eigen mache, meine ich eben gezeigt zu haben: ich kann ni …

• Vorwort zur fünften Auflage Februar 1926

  … Publikums gewesen bin, täuscht sich auch der Leser, der etwas für geistgemäß hält, was doch nur zeitgemäß, für Paulus , Luther und Calvin , was doch nur ein Absud aus Nietzsche , Kierkegaard und Cohen ist – ist das die Wahrheit, was bleibt mir dann übrig, als das Gericht zu anerkennen, …

• 3. Kapitel: Gottesgerechtigkeit 1922

  … !» Was vermag denn die Untreue der begnadigten Menschen? Sie vermag nur, «die Voraussetzung der ganzen christlichen Philosophie» ( Calvin ) 2 zu bewähren: Gott ist wahr; d Gott ist die Antwort, die Hilfe, der Richter, der Erlöser, nicht der Mensch, weder der östliche noch der westliche …

• 4. Kapitel: Die Stimme der Geschichte 1922

  … Eigenen mit geschlossenen Augen vorüberzugehen, damit nichts uns hindere oder auch nur aufhalte, an Gottes Wahrheit zu glauben» ( Calvin ). 22 «Solches ist der Vernunft unmöglich zu tun, allein der Glaube tut es, darum ist er, also zu sagen, wohl ein Schöpfer der Gottheit: nicht daß e …

• 5. Kapitel: Der nahende Tag 1922

  … in die Reihe seiner Feinde stellen ( 5,10 ). «Friede mit Gott ist das Gegenteil von aller berauschten Sicherheit des Fleisches» ( Calvin ). 5 Friede mit Gott ist die sachgemäße Ordnung der Beziehung des Menschen (als Menschen!) zu Gott (als Gott!). Friede mit Gott ist also mehr als «e …

• 6. Kapitel: Die Gnade 1922

  … sses wird; denn in der gleichen Eigenschaft, in der er den Ungläubigen zum Verderben wird, wird er den Frommen zur Auferstehung» ( Calvin ). 1 Es könnte aber verkannt werden, dass jener Satz tat | 260 sächlich ein gefährlicher, ein zweideutiger Satz ist, dass sein Inhalt eben nur als H …

• 7. Kapitel: Die Freiheit 1922

  … nzen ziehend, wirklich an den äußersten Rand auch des Randes der religiösen Möglichkeit zu treten, sollte uns die Unerbittlichkeit Calvins , der dialektische Mut Kierkegaards , die Ehrfurcht Overbecks , der Ewigkeitshunger Dostojewskis , die Hoffnung Blumhardts allzu groß und gefährlich …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … t und keine Partikel der Welt, die nicht, wie von einer Erkenntnis ihres gegenwärtigen Jammers erfasst, auf Auferstehung hoffte» ( Calvin ). 70 Der Grund der Beunruhigung und | 423 Sehnsucht, die «Leerheit», die uns aus allem Geschaffenen anschaut, ist wahrlich nicht dieser oder jener …

• 9. Kapitel: Die Not der Kirche 1922

  … auderte hier nicht zurück: « Est enim praedestinatio Dei vere labyrinthus, unde hominis ingenium nullo modo se explicare queat » ( Calvin ). 30 Ist es nicht offenkundig, dass dieser Gedanke, den keine ihres Namens werte Kirche zu denken unterlassen darf, der Angriff auf die Grundlage j …

• 11. Kapitel: Die Hoffnung der Kirche 1922

  … aus dem das Gotteswort erst hervorbrechen möchte. « Quoties desperationem nobis iniicit longior mora, occurrit mysterii nomen » ( Calvin ). 24 So ist nun auch die Lage zwischen Gott und Mensch, wie sie sich unter dem Gesichtspunkt der Kirche gestaltet, «Geheimnis» . Ein unerträgliches …

• 12.-15. Kapitel: Die große Störung 1922

  … es in der Form der Theokratie aufträte, in der Form überlegener Geistesleitung cd , die eine ideale Kirche (etwa | 642 die Kirche Calvins , in verbesserter Aufmachung zur Kirche des Völkerbundes erweitert!) den sich ihr anvertrauenden Völkerherden angedeihen lassen könnte 70 , so wäre …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … h selber nicht mehr recht verstanden hatte, auf dem Wege seiner inneren Entscheidungen längst nicht mehr in den Spuren Luthers und Calvins , d. h. in ihrer lebendigen und freien Nachfolge geblieben war. Die Kirche und der einzelne glaubende Mensch haben immer in dem Maß gewusst oder nic …

• § 43,2 Des Menschen Menschlichkeit kein Datum

  … lung vgl. A. M. Hill, Art. «Unitarier», in: TRE 34, S. 332–338 📖 . Mit der Wortwahl «abscheulich» greift Barth den Sprachgebrauch Calvins auf, der die Leugnung der Trinität durch Michael Servet und dessen eigene Gottesvorstellung mehrfach als «abscheulich» charakterisierte; vgl. Inst. …

• Bilderfrage kein Datum

  … niger soll mit sunden befleckt seyn denn die augen, als das da ist der rechte sitz und wonunge Gottes» ( W.A. 18,82,27 📖 ) 51 . | Calvin hat in dieser Sache – soll man sagen: kindlicher oder unkindlicher? soll man sagen: radikaler oder oberflächlicher? – gedacht und geredet: Die Schri …

• [Eigenart, Form, Inhalt und Sinn des göttlichen Gebotes] kein Datum

  … chthon , Loci communes theologici. Recens collecti et recogniti , Vitebergae 1535 (= Secunda eorum aetas), CR 21, S. 405f. 📖 ; zu Calvin vgl. Inst. II, 7 📖 ; hinsichtlich Luthers Anwendung eines tertius usus legis besteht in der Forschung Uneinigkeit (vgl. R. Kolb, Art. «Gesetz / Geb …

• Anhang: Begleitheft zur CD-ROM kein Datum

  … erer Weise hat Barth das Thema dann in KD III/1, S. 225–229 , behandelt. Den besonders wegen der Auseinandersetzung mit Luther und Calvin interessanten Exkurs aus KD II/1 hat Barth später durch die Anfügung von zwei Seiten zu einem Beitrag umgestaltet, der in eine aktuelle Auseinanders …

• Vorwort Juli 2015

  … m Lebenslauf ein. Er kam her von der Theologie seiner Lehrer. Es waren vor allem Wilhelm Herrmann , bei dem er über das Gebet nach Calvin hatte promovieren wollen, und Adolf von Harnack , der schon mit Karls Vater Fritz Barth befreundet war und der ihm Johann Wolfgang von Goethe ans He …

• Predigt: Matthäus 5,3 29. Januar 1911

  … s «wie» am Ende und Beginn einer Zeile. ↩ 5 Vom 2. bis 7. Juli 1909 fanden in Genf Feierlichkeiten anlässlich des 400. Geburtstags Johannes Calvins statt. Vgl. Les Jubilés de Genève en 1909 , fasc. 1–3, Genf 1909 📖 ; M. Sallmann, Reformatoren und Heilige als Brennpunkte konfessioneller Gedächtn …

• Predigt: Matthäus 5,4 12. Februar 1911

  … ellung liegt? Ob die unerbittliche Notwendigkeit, unter die wir uns beugen, ein Ersatz ist für das verlorene Glück? Man hat unserm Calvin oft vorgeworfen, dass das Gesicht seines Gottes die Züge dieses starren Schicksalsbegriffs trage. 7 Aber gerade Calvin weist immer wieder darauf hin …

• Predigt: Matthäus 5,5 26. Februar 1911

  … iver Cromwell 14 und Männer der exakten zuverlässigen Wissenschaft wie Immanuel Kant 15 hervorgegangen. Aus der Schule der Schüler Calvins kamen die Pioniere europäischer | 85 Zivilisation in Nordamerika und die Begründer des modernen Handels am Rhein und in Holland . Wir machen heute C …

• Predigt: Matthäus 5,6 19. März 1911

  … in der Woche usf. Sie gehen aber eben damit auch der Gottes- und Lebensgewissheit, der Gottes- und Lebens freude eines Luther und Calvin verlustig. Weil sie der Tiefe des menschlichen Elends Gott gegenüber und der Höhe der ewigen Gerechtigkeit aus dem Weg gehen, ist ihnen auch die Erk …

• Predigt: Johannes 8,34.36 7. Mai 1911

  … chen kann, was er will, während alle Einschränkung 9 dieser Freiheit unserer hellen Zeiten unwürdig ist und in die finstere Epoche Calvins gehört. Was haben wir dazu zu sagen, meine Freunde? Wir haben dazu zu sagen, was Jesus dazu gesagt haben würde: Wer Sünde tut, der ist der Sünde Kne …

• Predigt: Johannes 14,24 (Antrittspredigt) 9. Juli 1911

  … n des Vaters, der uns gesandt hat. Es kommt aus der Ewigkeit und es bleibet in Ewigkeit. Ich habe während zwei Jahren in der Stadt Johannes Calvins gelebt und auf seiner Kanzel gepredigt. 3 Ich möchte, dass wir auch unsre | 205 hiesige gemeinsame Arbeit im Geiste dieses großen Zeugen der Wahrhei …

• Predigt: Matthäus 6,9a (III) 6. August 1911

  … was viel Schwerwiegenderes zu sagen: Wenn ich das Leben des Herrn Jesu lese oder die Geschichte des Paulus oder die von Luther und Calvin , oder auch wenn ich mich in die Werke etwa von Goethe vertiefe, dann habe ich den starken Eindruck, dass der Gott, von dem diese Menschen geredet h …

• Predigt: Matthäus 6,10a 20. August 1911

  … inliche Wesen nennen wir dann wohl gar noch Reichsgotteswerk. Das wusste Jesus anders, und Paulus wusste es anders, und Luther und Calvin wussten es anders. Für sie gab es nur ein Reichsgotteswerk: das, welches Gott selbst treibt. «Gottes Reich kommt auch ohne unser Gebet», hat Luther …

• Predigt: Lukas 10,20 (Examenspredigt) 27. Oktober 1908

  … ck sticht, wenn der verderbliche Wind unsrer eigenen Sünde und Schwachheit 16 darüber geht. Die Väter unsrer reformierten Kirchen, Calvin und Zwingli , haben aus dem starken Glauben an Gottes vor der Welt geschehene Wahl der | 96 Gnade die Kraft und den Mut geschöpft, ihr Werk zu tun, …

• Predigt: Philipper 3,12-15 26. September 1909

  … ntum durch die größten Stürme getragen, im Christentum der römischen Kirche hat sie eine eindrucksvolle Verkörperung gefunden, und Johannes Calvin hat sie mit Recht auch auf die Fahne der Genfer Reformation geschrieben. Christus Sieger auf der ganzen Erde, die Menschheit geeinigt zu einem Bunde …

• Predigt: 1.Korinther 2,12 (Reformationsfest) 7. November 1909

  … war und was sie dem heutigen Geschlecht zu sagen hat, das ist den Protestanten des ganzen Erdkreises und besonders denen der Stadt Calvins dies Jahr in eindrücklicher Weise in Erinnerung gerufen worden. 1 Möchten die Töne, die da angeschlagen worden sind, weiterklingen in der evangelisc …

• Predigt: Deuteronomium 33,25 21. November 1909

  … und doch überall deutlichen Sonderart unsrer reformierten und schweizerischen Glaubensweise begründet. Ich könnte mir Zwingli oder Calvin schwer vorstellen teilnehmend an einer jener schönen und pietätvollen Friedhofswallfahrten. Ihre Frömmigkeit war durch und durch eine Frömmigkeit de …

• Predigt: Apokalypse 21,1-5 5. Dezember 1909

  … - und Kantönlipolitik b 2 geht weiter wie zuvor. War denn alles Luft, was wir geredet und gesungen? Wir feiern Jubiläen aller Art: Calvin , Darwin , Schiller ; 3 Fluten, manchmal auch Sündfluten von Reden und Schriften ergießen sich über das Gelände. Dann verlaufen sich die Fluten, die …

• Predigt: Jesaja 40,3-5 12. Dezember 1909

  … r müsste da nicht weissagen? [ Am. 3,8 ] Und es ist wahrlich mehr als historische Pietät, wenn wir bewundernd aufsehen zu Johannes Calvin , der einst an dieser Stätte und in seinem ganzen Lebenswerk den tiefen Gedanken der ewigen und absoluten Vorherbestimmung vertreten hat. 2 Wir möge …

• Predigt: Lukas 2,14 25. Dezember 1909

  … , das von uns gefordert wird: Ehre sei Gott in der Höhe! I Die Ehre Gottes – das ist der ganze Inhalt der Weihnachtsbotschaft, und Johannes Calvin hatte recht, das ist auch der ganze Inhalt des Christentums. 6 Alles Andre ist dazu nur eine selbstverständliche Voraussetzung oder 5 eine selbstver …

• Predigt: Jakobus 1,5 23. Januar 1910

  … mit dem betrüblichen Resultat schließen: auf zehn Tote ein Lebendiger. Und dies Resultat hat auf zwei so verschiedene Geister wie Johannes Calvin und Friedrich Nietzsche den Eindruck gemacht, als ob überhaupt nur ein Teil der Menschen zum Leben berufen seien. 16 Wer darf auftreten und behaupte …

• Predigt: Jakobus 1,5-8 30. Januar 1910

  … les tut, und was es ist um rücksichtsloses, grenzenloses Ringen nach sittlicher Vollkommenheit, so sind es Menschen wie Paulus und Calvin gewesen. So müssen wir das Beten und Arbeiten tiefer verstehen lernen, wir müssen verstehen lernen, dass es sich dabei nicht um zwei Dinge handelt, …

• Predigt: Jakobus 1,13-18 13. Februar 1910

  … ückhaltlos ernst macht mit Gott, wie Jesus und nach ihm besonders Paulus es getan haben, dann liegt diese Einrede nahe genug. Auch Calvin hat sie hören müssen. 1 Sie hat den Schein großer Logik für sich und ist darum eine Einrede, die wohl wert ist, sehr ernsthaft genommen zu werden. W …

• Predigt: Jakobus 2,1-7 24. April 1910

  … e Einseitigkeit. Paulus kann an seine Korinther schreiben: Alles ist euer!, weil er weiß: ihr aber seid Christi [ 1.Kor. 3,22f. ]. Calvin stellt den modernen Menschen bewusst und absichtlich in die Vielseitigkeit der äußern irdischen Arbeit hinein, weil er weiß: der Mensch ist innerlic …

• Predigt: Jakobus 2,8-13 (I) 22. Mai 1910

  … nn nicht gebrochen werden. Das waren von den Ganzen, die Männer, die diese Auffassung von Gottes Gesetz hatten, ein Augustin , ein Calvin sind des Zeugen. In der katholischen Kirche ist es noch heute die herrschende Auffassung. Ich brauche nicht erst zu sagen, dass es nicht mehr die un …

• Predigt: Jakobus 2,14-26 3. Juli 1910

  … r die lange Geschichte des Christentums hinter sich hätte, wie es bei uns der Fall ist, wenn er insbesondere Männer wie Luther und Calvin , Kant und Schleiermacher gekannt hätte, an die ich mich hier öfters angeschlossen habe, teils mit, teils ohne Nennung ihrer Namen, dass er dann sei …

• Predigt: Jakobus 4,7-8 7. August 1910

  … kann, der uns treibt, besser als wir’s verstehen, ist christliche Gewissheit. Und es war christlicher Glaube, der Glaube Johannes Calvins an Gottes ewige Erwählung, 19 deren wir so sicher sind, wie wir unser selbst sicher sind. Wer Gott sucht, den sucht Gott. Wo der Geist in unaussprec …

• Predigt: Matthäus 13,45-46 25. September 1910

  … 4 Zu diesem Schlagwort Nietzsches vgl. oben, S. 343f., Anm. 12 . ↩ 15 In der lateinischen Form «Soli Deo gloria» ein besonders mit Johannes Calvin und seiner Theologie in Verbindung gebrachtes Motto der Reformation. ↩

• Predigt: Markus 4,26-29 9. Oktober 1910

  … en, der Anfang privater und sozialer Gerechtigkeit, Reinheit und Liebe in der Gesellschaft, ein Staat Gottes in tieferem Sinn, als Calvin ihn gedacht? 4 Ich meine, es wird Manchem näher liegen, das Umgekehrte zu sagen: Verworrenheit und Selbstsucht nehmen immer mehr zu, Gerechtigkeit, …

• Predigt: Matthäus 13,13 23. Oktober 1910

  … lernt hat, dass sie die Welt Gottes ist, des Vaters, der uns liebt, so dass wir gar nicht anders können, als wieder lieben. Da ist Calvin , dieser durch und durch französisch, d. h. individuell lebhaft und sicher, aber kalt-logisch empfindende und denkende Christ und Theologe. Da ist L …

• Predigt: Römer 5,1-2 (Reformationsfest) 6. November 1910

  … s 2 : Sag an, Helvetien, du Heldenvaterland, Wie ist dein jetzig Volk dem unsrigen verwandt? 3 643 Wenn wir Luther und Zwingli und Calvin gegenüberstehen wie ein intelligenter Mann dem Hause seiner Väter, der es aus Gründen des Kunstinteresses und des Heimatschutzes 4 nicht niederreißt …

• Die Kirche und die Kirchen 1935

  … von Natur und Gnade 82 und ihre auf dem Tridentinum entwickelte Rechtfertigungslehre 83 , es soll nur die lutherische und die von Calvin bestimmte Kirche je ihre besondere Abendmahlslehre 84 , es soll nur der Neuprotestantismus seine Lehre vom im Grunde guten Menschen 85 durchführen u …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … gen der Arbeitsgemeinschaft am 23., 24. und 26. Juli behandelte Barth die Eingangssätze (Fragen 1–14) der lateinischen Fassung von Calvins Genfer Katechismus (1542; lat.: 1545) 📖 . Von seiner ursprünglichen Absicht, den lateinischen Text Calvins als Grundlage zu nehmen, rückte er auf A …

• Die theologischen Voraussetzungen kirchlicher Gestaltung 1935

  … der würde einer Fata morgana nachlaufen, und wenn sein Wirken und | 86 Werk aussehen sollte wie das eines Athanasius 47 oder eines Calvin . Wir können auch dem Gebot Gottes nicht gehorchen, ohne dieses Geschehen vor Augen oder im Sinne zu haben. Denn – zweifellos – hier mitten in diese …

• Das Bekenntnis der Reformation und unser Bekennen 1935

  … r Kirche nicht geben. 123 1 Verschiedene kantonale Initiativen, die sich an den historischen Vorbilden von Zwinglis Prophezei oder Calvins Congrégations orientierten, entstanden bereits im frühen 19. Jahrhundert; dazu und zur Entstehung des 1839 noch unter anderem Namen gegründeten « Sc …

• Evangelium und Gesetz 1935

  … rvorgehoben. ↩ f Fehlt im Mskr. ↩ g Im Mskr. hervorgehoben. ↩ h Im Mskr. nicht hervorgehoben. ↩ -i Mskr. : «eigene». ↩ 42 Schon in Calvins Genfer Katechismus von 1545 , 📖 den Barth im Juli 1935 im Ökumenischen Seminar in Genf behandelte (s. oben, S. 41–69 , bes. bes. S. 55f. ), findet …

• Das christliche Verständnis der Offenbarung 1937

  … mus practicus» wird der Gewissheit stiftende Rückschluss vom Lebenswandel auf das Erwähltsein eines einzelnen Menschen bezeichnet. Calvin konnte zwar von «Werken» der Heiligen als «Zeichen ihrer Berufung» sprechen, lehnte einen solchen direkten Rückschluss, der dem «Verdienst etwas bei …

• Calvin 1935

  288 CALVIN VORTRAG, GEHALTEN AM 22. JANUAR 1936 IN DER AULA DER UNIVERSITÄT ZÜRICH ZUR CALVINFEIER DES LESEZIRKELS HOTTINGEN 1936 Diesen Vortrag hielt Barth zu …

• Samuel Werenfels (1647-1740) und die Theologie seiner Zeit 1936

  … ich wie er meinte: nicht so amoralisch, so quietistisch, so lebensfremd zu reden dx habe. Und damit man das dürfe dy , damit keine calvinische Überlieferung sich einer neuen besonderen dz Gnadenlehre in den Weg stelle, dazu offenbar muss die Lehre als bloße theoria diskreditiert, muss die A …

• Ansprache [gehalten in der Akademischen Festsitzung an der Vierhundertjahrfeier der Genfer Reformation] 1936

  … rth selbst war bereits abgereist – sein Bruder Peter Barth einen Vortrag beisteuerte. 3 Aufgrund der engen historischen Verbindung Calvins zu Basel hatte man die dortige Fakultät als Vertreterin der schweizerischen Fakultäten an den Feierlichkeiten benannt, und innerhalb der Basler Faku …

• Die deutsche Bekenntniskirche 1935/36 1936

  … d wie? Dominus providebit [vgl. Gen. 22,8 ]. Möchten die schweizerischen Zeitgenossen dann nur nicht dastehen als solche, die wohl Calvin und die Kämpfe des fernen 16. Jahrhunderts trefflich ab zu feiern, 36 an der Not und Hoffnung einer Kirche in der Gegenwart aber nur vorbeizusehen v …

• Bemerkungen zu den Leitsätzen zu der Frage nach der „Einheit der Kirche“ von Pastor D. Kolfhaus 1936

  … ndons pour celle qui nous est enseignee par icelle Parolle sans y adiouster ne diminuer, ainsy que nostre Seigneur le commande » ( J. Calvin , Confession de la foy laquelle tous bourgeois et habitans de Geneve et subiects du pays doibvent iurer de garder et tenir extraicte de linstruction …

• Gottes Gnadenwahl 1936

  … die verschiedenen strengeren und laxeren Fassungen, die sie in der Geschichte erhalten hat, an | 543 der wir also Augustin 39 und Calvin 40 ebenso wie die lutherische Konkordienformel 41 oder die Remonstranten von Dordrecht 42 oder schließlich Schleiermacher 43 in dieser Angelegenheit …

• Volkskirche, Freikirche, Bekenntniskirche 1936

  … m einzigen System zu vereinigen. Nochmals: warum sollte sie das nicht glauben? Nicht nur die mittelalterliche Kirche, sondern auch Calvin und in anderer Weise auch Luther haben das geglaubt. 48 Oder muss man | 592 schon bei ihnen fragen, ob sie das wirklich geglaubt, streng und ausschl …

• Die allgemeine kirchliche Bedeutung des deutschen Kirchenkampfes 1936

  … vin » 21 zu halten. Das eng getaktete Lausanner Programm beschrieb Barth so: «Thee mit der Fakultät. Seminar | 603 über Glaube bei Calvin . Nachtessen mit Studenten. Vortrag in der Aula über Bek[ennende] Kirche. Diskussionen mit Frontisten und Individualisten»; 22 Ch. von Kirschbaum no …

• Die Grundformen des theologischen Denkens 1936

  … verwendet» ( S. 373 ), doch zeichnen sich die «Schriften Calvins […] besonders durch den Gebrauch dieses Begriffs aus» ( S. 372 ). Calvin kann ihn verwenden, «um etwas Aktives (z. B. das Unterrichten einer Sache) oder etwas Statisches (z. B. einen Lehrsatz) zu bezeichnen. Der semantisc …

• Predigt: Markus 1,9-11 (III) 4. Februar 1912

  … nach ihnen Jesus selbst mit flammender Stimme den Ruf erhoben nach Gerechtigkeit in den Verhältnissen dieser Welt. Darum haben ein Calvin und ein Zwingli mit froher Selbstverständlichkeit die Politik als eine Gottessache getrieben. Heute aber lautet der Auftrag Gottes an uns: soziale G …

• Predigt: Johannes 18,33-38 17. März 1912

  … eschoben und, wenn sie sich nicht schieben ließen, dann ist er erst recht zu ihrem Wohl seinen eigenen Weg gegangen. So hat es ein Calvin in Genf gemacht oder ein Oliver Cromwell im alten England oder ein Bismarck oder ein Pfarrer Albert Bitzius in Lützelflüh 6 oder Leute wie der alte …

• Predigt: Markus 10,15 12. Mai 1912

  … größten Gottesmänner aller Zeiten, der Apostel Paulus , der große Kirchenlehrer Augustin , unsre Reformatoren Luther , Zwingli und Calvin , der Philosoph Immanuel Kant und der Theologe Schleiermacher waren nicht im Mindesten Kinder an Unwissenheit, sondern im Gegenteil scharf durchdrin …

• Predigt: 2 Korinther 4,6 (Reformation) 3. November 1912

  … gültig». ↩ 17 Die auch sonst vielfach benutzte Formel in Anlehnung an Hiob 17,12 (Vulgata-Text) ist der Wahlspruch der Reformation Calvins sowie der Stadt Genf und speziell der dortigen Universität ; als Inschrift findet er sich auch am monumentalen Genfer Reformationsdenkmal , dessen B …

• Predigt: 1 Korinther 12,4-6 24. November 1912 – kein Datum

  … inkende Schiff verlassen, sondern man hilft nach Kräften, es über Wasser zu halten. Man darf nicht etwa mit Luther und Zwingli und Calvin kommen und sagen, die hätten doch auch die große Kirche verlassen und hätten eine Sektenkirche gegründet. Gerade das wollte die Reformatoren nicht , …

• Predigt: Matthäus 25,1-13 8. Dezember 1912 – kein Datum

  … heit. Es ging wie ein Rauschen durch den Wald, dass auch das kleinste Gräslein es spüren musste. Der Bräutigam kam. Und Luther und Calvin und Zwingli und viele Andre hatten gewartet, und jetzt nahmen sie ihre Lampen und gingen aus, dem Bräutigam entgegen. Und wieder, wenn auch ganz and …

• Predigt: Deuteronomium 34,1-7 15. Dezember 1912

  … hen Zeiten hinaus ist seine Gestalt lebendig geblieben und ist noch heute lebendig. Ich will nur an Einen der Größten erinnern, an Johannes Calvin , den Genfer Reformator. Sein Leben und Streben und Wirken war in den wichtigsten Zügen eine gewaltige Nachbildung der Art jenes uralten Gotteszeuge …

• Predigt: Philipper 4,4-5 (Weihnacht) 25. Dezember 1912

  … heißt: Menschen, seid tapfer! Aus der Zuversicht, es müsse gut kommen, muss die Tat hervorgehen, die es gut macht . Der Reformator Calvin hat über diesen Punkt immer besonders wahr und tief gesprochen: Wenn wir erkannt haben, dass Gott uns lieb hat trotz Allem und Allem, dann wirkt die …

• Fragebeantwortung in Budapest 1. April 1948

  … eine Barmherzigkeit Raum haben darf auf Erden. Das ist ja der Sinn der Schöpfung überhaupt, dass 48 es ein theatrum gloriae suae ( Calvin ) 9 gebe. Im Bereich der Natur soll es eine Ordnung der Gnade Gottes geben, dieser Raum wird durch den Staat garantiert. Wenn wir das vom Neuen Test …

• Gespräch an der Tagung «Post-Fédération» in Bièvres 26. September 1948 – 29. September 1948

  … iken, die arbeiten. Leider für die Deutschen. de Pury : Das bedeutet, das wir auf den Begriff der «Verderbtheit» (corruption), der Calvin so teuer war, verzichten und ihn durch «Knechtschaft» ersetzen sollten. – Ägypten heißt das «Haus der Knechtschaft» [vgl. Ex. 20,2 ]. Barth : Aber d …

• Diskussionen an der theologischen Arbeitstagung in Herborn 27. März 1951 – 30. März 1951

  … dium in Bonn mit Barth verbunden) – habe «sehr krass» («heel kras») gesagt und damit die reformatorische Position Luthers als auch Calvins beschrieben: «wenn der Heilige Geist einzieht, muss der menschliche Geist ausziehen, es gibt keinen eigenständigen Ort des Menschen, und gerade dari …

• Gespräch im Salle du Consistoire in Genf 2. Oktober 1951 – 3. Oktober 1951

  … iesen letzten gut 20 Jahren oft den Eindruck erweckt, wir seien Reaktionäre, Romantiker, die sich auf die guten Zeiten Luthers und Calvins ausrichten. Die Wiederausrichtung kann nicht in der Vergangenheit geschehen. Die Wiederausrichtung «auf das» Wort Gottes hin wird nicht eine Rückwär …

• Gespräch im Seminar von Peter Brunner 18. Juli 1952

  … e Nase» ist etwas umschrieben, was sich nach Belieben formen und verändern lässt; zur Rückführung der Formulierung auf Lessing und Calvin vgl. KD I/1, S. 109 📖 . ↩ 43 Vgl. G. E. Lessing , Über den Beweis des Geistes und der Kraft , in: ders., Gesammelte Werke , hrsg. von P. Rilla, Bd. …

• Gespräch in Neuchâtel 6. Oktober 1952

  … iger, pendant et après la guerre, des séminaires passionnants.» 5 Für den Herbst 1952 war zunächst wohl ein weiteres Gespräch über Calvin geplant, das Barth jedoch im März mit dem Hinweis auf seine Arbeitsbelastung absagte. 6 Postwendend reagierte Roulin und teilte Barth mit, dass es n …