Kant, Immanuel (1724-1804)

Fundstellen im Text 57

• Karl Barth an Theophil Wurm mit Durchschlag an Rudolf Bultmann 29. Mai 1947

  … ie vielmehr als einen Rückfall in die theologische Methode verstehen zu müssen, deren Unhaltbarkeit ich mir besonders an Lessing , Kant , Schleiermacher und an dem Bultmann vielleicht besonders verwandten De Wette klar gemacht hatte, und habe ich darum — nachdem ähnliche Entfaltungen …

• Biographische Skizzen Karl Barths 26. März 1927 – 12. August 1946

  … eigenen Wegen folgte ich den Vorlesungen und Übungen meines Vaters . Das erste Buch, das mich als Student wirklich bewegt hat, war Kants Kritik der Praktischen Vernunft, von der aus ich kurz nachher in Herrmanns Ethik mein erstes theologisches Refugium fand. Viel Zeit, Geld und Kraft …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 25. September 1914

  … ber — Bismarck . Mein Schwager hat eine ganze Literatur über ihn, und so nahm ich die Gelegenheit wahr. Ich wollte eigentlich eine Kant - und Fichte -Repetition vornehmen da oben und hoffe, es komme doch noch dazu. […] Ich habe noch öfters nachgedacht über unser Gespräch bei deinem l …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 30. Oktober 1914

  … Safenwil , welcher, wie schon in Marburg bekannt war und gelegentlich ehrfurchtsvoll herumgeboten wurde, die drei großen Kritiken Kants ganz durchgearbeitet hat, meine Aufsätzlein lesen wird. Sobald ich ein wenig in die neue Belastung durch die Schule eingearbeitet bin, hoffe ich dic …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 26. Juni 1916

  … igen kleinen Pfarrer in seinem praktischen Wirkungskreis möglich ist. Also auf in den Kampf! Ich bin bereits dran, mir Auszüge aus Kant zu machen (bis jetzt « Prolegomena 📖 » und « Grundlegung 📖 », nächstens gehts an die « Kritik der reinen … 📖 », oh!), als ob ich Fritz Lieb wäre …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 27. Juli 1916

  … tsteht da übrigens ein Heft mit «Scholien», in denen ich Alles in meine Sprüche zusammenfasse. Auch den verschiedenen unheimlichen Kant i | 149 schen Tafeln gehe ich weiter nach, wenn auch mit weniger Freude und Ausbeute, mehr aus Pflichtgefühl!! Wie stehts auch — da die entscheidend …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 1. November 1917

  … Licht des Evangeliums über den Safenwilem aufgeht. Mit herzlichem Gruß, prestissimo Dein Karl B. Mit Lejeune ist nun auch noch ein Kant -Abend eingerichtet, der heute zum erstenmal steigen soll: « Prolegomena 📖 » erklärt von K. B. , auch gut!

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 3. Mai 1920

  … en auf die Gottesfrage, wenn es auch etwas sehr berlinerisch zugeht. Ich habe ihm mitgeteilt, wir seien keine Kuhhirten und hätten Kant sozusagen auch gelesen und hätten liberale Belehrungen nicht nötig. Im Übrigen seien wir jenseits der Selbstverständlichkeiten, die sie uns entgegen …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 9. August 1920

  … Das Seltsamste ist, daß, wenn man mit dem Philosophen Ehrenberg grundsätzlich-philosophisch reden möchte, man den Bescheid erhält, Kant sei erledigt, und den Rat, Hegel zu studieren. Was mir aber in diesen Tagen an Hans Ehrenberg gefiel, war die geistige Anspannung, in die er einen h …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 1. Oktober 1920

  … iel Merkwürdiges angesammelt auf deiner Seite des Korridors. Bei mir ist Heiner auf Besuch, der nicht nach Riga geht, sondern eine Kant -Vorlesung vorbereitet. Die Synode verlief belanglos. […] Am 11. gedenke ich nach Baden ans | 426 « Göttinger Kränzchen » 1 zu gehen, am 17. nach Ba …

• Predigt: Jesaia 30,15 30. August 1914

  … russischen Grafen und Schriftsteller Leo Tolstoj , ich denke an die Männer, die Deutschland uns geschenkt hat: Goethe , Schiller , Kant und so manche andere, und an alles das, was die Menschheit diesen Männern verdankt. Es besteht kein ernsthafter Grund, weshalb die Völker, die solch …

• Predigt: Epheser 2,5: "Durch Gnade seid ihr gerettet" 14. August 1955

  … e Apostel das merkwürdige Buch geschrieben, das man die Bibel nennt. Eben das steht nur in diesem Buch, nur in der Bibel: nicht im Kant und nicht im Schopenhauer und in keiner Natur- oder Weltgeschichte und erst recht in keinem Roman, sondern nur in der Bibel. Um das zu vernehmen, da …

• Predigt: (Abendgottesdienst): "Mitten unter euch - euer Gott - mein Volk!" 7. Oktober 1956

  … und bleiben muß, daß sie nie etwas anderes als ein Nichts darstellen kann. Offenbarung darf für Wissen nur — wie die Gottesidee in Kants transzendentaler Dialektik — einen Grenzbegriff darstellen. Darin wird das visiert, was nicht gegenständlich werden kann, was aber als Grenze der Ge …

• Die kirchlichen Zustände in der Schweiz 22. Februar 1922

  … bare. Eine Menschheitsfrage , (Berlin 1902) Basel 1921 3 📖 ; vgl. etwa den resümierenden «Schluß» S. 348–352: «In der Philosophie Kants , Fichtes und Schellings ist die Trennung zwischen Denken und Sein prinzipiell aufgehoben und – namentlich in der Schellings – die Einheit des Leben …

• Not und Verheißung der christlichen Verkündigung 1922

  … wollen der Bibel schärfer zu nehmen…» ↩ 26 Vgl. G. Tersteegens Lied «Gott ist gegenwärtig» (1729); EKG 128, KGB 201 🎵 . ↩ 27 Vgl. I. Kant , Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft , in: ders., Werke , hrsg. von W. Weischedel, Bd. 4, Wiesbaden 1956, S. 645–879. 📖 ↩ 28 Vg …

• Das Problem der Ethik in der Gegenwart 1923

  … fragen, was zu tun sei, als ob man das nicht wüßte, sondern darum, mehr auf philosophischen oder mehr auf theologischen, mehr auf kantischen oder mehr auf schleiermacherischen Wegen nachträglich die einleuchtende Formel dafür zu finden, daß als das Gute gerade das zu tun sei, was nun eben …

• Reformierte Lehre, ihr Wesen und ihre Aufgabe 1923

  … t, sein « finitum non est capax infiniti » 35 , seine Affinität zu den besten Traditionen der philosophischen Arbeit, zu Plato und Kant . Ihm ist vielleicht, wenn er etwa von Bengel oder Blumhardt herkommen sollte, die große coccejanische Schau einer Reichsgottesgeschichte 36 wichtig …

• Brunners Schleiermacherbuch 1924

  … s Brunner hier hauptsächlich zur Anwendung bringt, das – Zitat f , die Berufung auf Plato 78 , Paulus 79 , Luther 80 , Calvin 81 , Kant 82 , Kierke | 418 gaard 83 . Eine gute, eine anständige Ahnenreihe, kein Zweifel! Aber so einfach die Theologien und Philosophien, die hinter diesen …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … n Gott nur schweigen, eventuell lallen oder musizieren. Sie wagt es aber, von Gott zu reden . Das ist ein unmögliches Unternehmen. Kants Vernunftkritik e ist in dieser Beziehung nur die negative Näherbestimmung dessen, was schon Ex. 3[,14] zu lesen steht: Gott offenbart seinen Namen, …

• Schleiermachers «Weihnachtsfeier» 1924

  … löre», soll wohl damit behoben werden. 60 ↩ 61 Im Erstdruck ZZ lautete diese Anm.: «Wie kann man einen Autor als den theologischen Kant ansprechen, der mit einem Federstrich diese Korrektur zu vollziehen vermochte?» – Vgl. etwa A. Titius , Schleiermacher und Kant , in: Schleiermacher …

• Sunt certi denique fines. Eine Mitteilung 1924

  … lege diesen Vorwurf an einigen Beispielen: a) Rbr. 2 S. 353f. 📖 24 sage ich, die Kirche müßte demütig genug sein, «sich von einem Kant an vorsichtiger Wahrung der Grenzen der Menschheit nicht übertreffen zu lassen, die Schmach des Rationalismus gelassen zu tragen und also Gott zu fü …

• Die dogmatische Prinzipienlehre bei Wilhelm Herrmann 1925

  … it dem Vorhandensein einer Wissenschaft von dem aus der christlichen Offenbarung lebenden Glauben. Als Dogmatiker ist Herrmann der Kant in jener ganz bestimmten Weise interpretierende und korrigierende Ethiker gewesen. Mag es immer sein, daß er das Religionsproblem tatsächlich von de …

• Predigt: Epheser 2,14 17. Februar 1915

  … be» («Die linden Lüfte sind erwacht») von L. Uhland , Werke, Bd. I, hrsg. von W. Scheffler, München 1980, S. 31 📖 . ↩ 5 Vgl. z.B. I. Kant , Zum ewigen Frieden (1795) 📖 . ↩ 6 Vgl. J. W. von Goethe , Faust I , V. 1112f. (Vor dem Tor) 📖 : Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, Die ei …

• Vorwort 1997

  … theologische Grundlegung. Von Schleiermacher aus ging es offenbar nicht weiter». 11 Drei Wochen später beschäftigte Barth sich mit Kant . 12 Am 19. Juli lesen wir von «exegetischen Forschungen im Römerbrief» 13 . Er hat die Spur gefunden, die er nicht mehr verlassen wird, wenn auch d …

• Predigt: Genesis 15,6 (Christliche Studentenkonferenz in Aarau): "Das Eine Notwendige" 13. März 1916

  … cheinung». ↩ 2 Das Begriffspaar Erscheinung / Wesen bzw. «Ding in der Erscheinung» / «Ding oder Wesen an sich» ist grundlegend für Kants transzendentalen Idealismus; vgl. H. Herring, Art. « Ding an sich I » in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, hrsg. von J. Ritter, Bd. II, Darm …

• Vorwort November 2010

  … t haben: die weitergehende Beschäftigung mit Paulus ; die Lektüre Overbecks ; eine bessere Einsicht in die Gedankenwelt Platos und Kants , die er seinem Bruder Heinrich Barth verdankt, und der Einfluss Kierkegaards und Dostojewskis . Als vierten Faktor führt er die allzu günstigen Bes …

• Vorwort zur zweiten Auflage September 1921

  … o z. B. nicht von Eberhard Vischer 6 a ! Drittens: die bessere Belehrung über die eigentliche Orientierung der Gedanken Platos und Kants , die ich den Schriften meines Bruders Heinrich Barth 8 zu verdanken habe, und das vermehrte Aufmerken auf das, was aus Kierkegaard und Dostojewski …

• 1. Kapitel: Eingang 1922

  … Th.II, S. 88 liegt online noch nicht vor . 164 liegt online noch nicht vor 📖 . ↩ 40 Grundbegriff in der Transzendentalphilosophie Immanuel Kants zur Bezeichnung der intelligiblen Ursache der Erscheinungen; vgl. H. Knittermeyer , Art. «Ding an sich», in: RGG 3 II, Sp. 199 📖 . ↩ s Druckmanuskr …

• 5. Kapitel: Der nahende Tag 1922

  … egriff der reinen Anschauung, mit dem Barth das Gegenbild zu Röm. 3,23 (vgl. oben S. 141 ) zum Ausdruck bringt, ist ein Anklang an I. Kant , Kritik der reinen Vernunft , B 74f., Akademie-Ausgabe, 1. Abt., Bd. 3, Berlin 1904, S. 74f 📖 . ↩ 10 Calvin , col. 89 📖 : « Sensus enim Pauli est …

• 6. Kapitel: Die Gnade 1922

  … 23 ), S. 24 📖 : «Werde, was du schon bist (in Christo).» ↩ q 2. Abdruck (1923 3 ): «ist». ↩ 35 Das grundlegende Prinzip der Ethik Immanuel Kants : «Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Princip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.» I. Kant , Kritik der prakti …

• 7. Kapitel: Die Freiheit 1922

  … manität, an der Stetigkeit menschlicher Kultur (oder auch Unkultur) ehrlich gelegen ist, der wird sich mit Lessing , Lichtenberg , Kant , Goethe , solange er irgend kann, gegen das Hereinstürmen der Religion in seine Kreise zu verwahren suchen. 51 Er wird warnend seine Stimme erheben …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … liegen. Die Möglichkeit, das Menschenmögliche als solches in seiner Beschränkung zu erfassen, ist offenbar – und wenn wir uns von Kant | 373 jeden Blick über das Beschränkende hinaus verbieten ließen, ja gerade dann! – eine ganz unerhört neue Möglichkeit. Der Mann, der sich selbst s …

• 10. Kapitel: Die Schuld der Kirche 1922

  … ung angewiesenen Sünder und darum zu lassen von allen krampfhaften Gemeinschaftsbegründun | 499 gen, demütig genug, sich von einem Kant 352 an vorsichtiger Wahrung der Grenzen der Menschheit 6 nicht übertreffen zu lassen, die Schmach des Rationalismus gelassen zu tragen, und also Got …

• 12.-15. Kapitel: Die große Störung 1922

  … nschen nie auch nur auf Haaresbreite berühren oder decken. Die Reinheit des Ethos selber fordert es (wir meinen uns auch darin mit Kant durchaus zu begegnen!), dass auch hier keine Vermengungen von Himmel und Erde stattfinden. Denn die Reinheit des Ethos hängt an seinem Ursprung, sei …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … n man ihr eigentlich entge | 41 genhalten? Wie kann man sich dem Primat des Geistes widersetzen, wie kann man die von Plato bis zu Kant und Fichte und ihren neueren Nachfolgern vertretene Behauptung der Alles begründenden Funktion der Idee und der sie konzipierenden Vernunft widerleg …

• [Zusatz zur Auslegung des ersten Satzes der Barmer ­Theologischen Erklärung in KD II/1, S. 194–200] kein Datum

  … at solche Krallen [vgl. Dan. 7,19 ] und hat die Möglichkeit, sie in solcher Weise zu zeigen und zu brauchen! Also nach Leibniz und Kant , nach Hegel und Schleiermacher kann dann auch einmal auch das an die Reihe kommen! Also so ernst kann es auf einmal werden mit dem im «auch» verbor …

• Predigt: Matthäus 5,5 26. Februar 1911

  … Energie und Umsicht eines Wilhelm von Oranien 13 , eines Oliver Cromwell 14 und Männer der exakten zuverlässigen Wissenschaft wie Immanuel Kant 15 hervorgegangen. Aus der Schule der Schüler Calvins kamen die Pioniere europäischer | 85 Zivilisation in Nordamerika und die Begründer des moderne …

• Predigt: Matthäus 6,9a (III) 6. August 1911

  … ichen Räumen meine Augen sich verirren und dessen Winden meine Ohren lauschen, ohne zu verstehen. | 237 So hat schon der Philosoph Kant diese beiden Ewigkeiten miteinander verglichen: «Zwei Dinge», hat er gesagt, «sind es, die das Gemüt mit immer neuer Ehrfurcht erfüllen: der gestirn …

• Predigt: Markus 1,21-22 31. Oktober 1909

  … Wer ist Jesus? Was haben wir mit ihm zu schaffen? Warum nennen wir uns nach Christus Christen? Warum stellen wir nicht Goethe oder Kant in den Mittelpunkt unsrer religiösen und sittlichen Gedanken? Ich erweitere alle diese Fragen und fasse sie zusammen in der einen: Was ist die Großm …

• Predigt: 1.Korinther 2,12 (Reformationsfest) 7. November 1909

  … und überflüssige Stütze | 178 der Religion sein wollte. Und es führt eine gerade Linie durch die Jahrhunderte von Martin Luther zu Immanuel Kant , dem Begründer der sittlichen und wissenschaftlichen Weltanschauung der Neuzeit. Es ist kein Zufall, dass gerade diese beiden Männer am heftigsten …

• Predigt: Markus 1,23-26 14. November 1909

  … fnet sich zum Entscheidungskampf wider jenes Licht. Nicht ein finsterer, asketischer Pessimist des Mittelalters, sondern der große Immanuel Kant hat mit allem Nachdruck von einem radikalen, wurzelhaften Bösen geredet, das in jedem Menschen sei. 9 Meine Freunde! So wie ich mich selber kenne, w …

• Predigt: Jesaja 40,3-5 12. Dezember 1909

  … e Ernst des sittlichen Gesetzes zu sein, wie ihn am Anfang des letzten Jahrhunderts Schiller gepredigt hat und wie ihn noch früher Kant ausgesprochen hat in seiner wunderlichen, steifen Sprache: «Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken möglich, …

• Predigt: Jakobus 1,2-4 16. Januar 1910

  … ätselhaften kurzen Inschrift: «Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir.» 1 Das Grab ist das des Philosophen Immanuel Kant , und die Inschrift stammt aus dem Schlusswort einer seiner gewaltigsten Schriften, einer der gewaltigsten, die überhaupt geschrieben sind; «Zwei Di …

• Predigt: Jakobus 1,13-18 13. Februar 1910

  … n vorgenommen, um die ursprünglich in ihren enthaltene direkte Anrede zu tilgen. ↩ 10 Anspielung auf den «kategorischen Imperativ» Immanuel Kants ; vgl. oben, S. 241, Anm. 13 . ↩ 11 Vgl. K. Barth , Aus einem Teller , in: V.u.kl.A. 1909–1914, S. 19–24, dort S. 23f. liegt online noch nicht vor � …

• Predigt: Jakobus 2,8-13 (I) 22. Mai 1910

  … s Einem in den Andern und allgemein werden, dass ein Jeglicher sich seines Nächsten also annehme, als wäre er es selbst. 18 Da ist Immanuel Kant , der es mit einer Deutlichkeit, wie sie vielleicht seit Jesus nicht wieder dagewesen ist, ausgesprochen hat, dass der Weg vom Schein zur Wahrheit n …

• Predigt: Jakobus 2,14-26 3. Juli 1910

  … ge Geschichte des Christentums hinter sich hätte, wie es bei uns der Fall ist, wenn er insbesondere Männer wie Luther und Calvin , Kant und Schleiermacher gekannt hätte, an die ich mich hier öfters angeschlossen habe, teils mit, teils ohne Nennung ihrer Namen, dass er dann seine Text …

• Predigt: Markus 4,3-9 11. September 1910

  … (Großer Vorhof des Palastes) 📖 . ↩ -a Im Mskr. nachträglich mit blauem Stift korrigiert aus: «das». ↩ 4 Zu dieser Anspielung auf Immanuel Kant vgl. oben, S. 361, Anm. 14 . ↩ b Im Mskr. nachträglich mit blauem Stift korrigiert aus: «wo». ↩ c Im Mskr. nachträglich mit blauem Stift unterstrich …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … der Unendlichkeit, 54 das kennen | 62 die Heiden auch. Endlichkeit und Unendlichkeit sind Korrelate, sind vertauschbare Begriffe ( Kant !). 55 Quia indigni sumus , damit wird ein Verhältnis zwischen Gott und Mensch aufgezeigt, das nicht mehr umkehrbar ist. Damit ist etwas ausgesagt ü …

• Das Bekenntnis der Reformation und unser Bekennen 1935

  … issens des neuzeitlichen Menschen anpassen müssen. Nun, das sind Dinge, die wir an ihrem Ort nicht gering schätzen. Kopernikus und Kant in Ehren und die neutestamentliche Einleitungswissenschaft samt ihren so gesicherten Ergebnissen dazu! 16 Aber das ist sicher: wenn die Kirche wiede …

• Die bekennende Kirche im heutigen Deutschland 1936

  … e das Geschichtsbild des Nationalsozialismus je | 340 Glauben finden im deutschen Volk? Wie war es nur möglich, dass der kritische Kant 57 und der synthetische Goethe 58 so umgedeutet werden konnten? Und vor allem: wie war es nur möglich, dass ein Mann von der ab- charakterlichen und …

• Samuel Werenfels (1647-1740) und die Theologie seiner Zeit 1936

  … ehen, nicht doch mindestens ebenso wichtig sein als die in ihrer theologischen am Bedeutung so oft dargestellten Zeiten Lessings , Kants und Goethes ? *14 – Diese Vorlesung möchte als | 420 eine Frage des 188 Theologen an die für theologische Probleme aufgeschlossenen Historiker verst …

• Predigt: Lukas 23,13-25 10. März 1912

  … ehörigen der pietistischen Gemeinschaft, der darauf beruhte, dass sie regelmäßig Erbauungsstunden hielten bzw. besuchten. ↩ 8 Vgl. I. Kant , Die Metaphysik der Sitten , Akademie-Ausgabe, Bd. 6, Berlin 1907/14, S. 203–493, dort S. 450 📖 : «Wir nehmen uns in der Ordnung der wirkenden Urs …

• Predigt: Johannes 18,33-38 17. März 1912

  … der Kirchgemeinde auf 6 Jahre gewählt und […] vom Staat besoldet.» ↩ 10 Versammlungsort der pietistischen Gemeinschaft. ↩ 11 Vgl. I. Kant , Die Metaphysik der Sitten , Akademie-Ausgabe, Bd. 6, Berlin 1907/14, S. 203–493, dort S. 400f. 📖 : «Eben so ist das Gewissen nicht etwas Erwerbli …

• Predigt: Markus 10,15 12. Mai 1912

  … ler Zeiten, der Apostel Paulus , der große Kirchenlehrer Augustin , unsre Reformatoren Luther , Zwingli und Calvin , der Philosoph Immanuel Kant und der Theologe Schleiermacher waren nicht im Mindesten Kinder an Unwissenheit, sondern im Gegenteil scharf durchdringende Geister. Wenn man an sol …

• Predigt: Matthäus 11,25-30 13. Oktober 1912 – kein Datum

  … r Nydeggkirche in Bern , seit 1907 am Berner Münster . ↩ a Im Mskr. findet sich ein zweites, von den Hrsg. gestrichenes «das». ↩ 4 I. Kant , Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785), Akademie-Ausgabe, Bd. 4, Berlin 1903/11, S. 385–463, dort S. 393 📖 : «Es ist überall nichts in der …

• Predigt: Johannes 14,27 29. Dezember 1912

  … . Februar 1912 geschriebene Antwort auf den Offenen Brief des Herrn W. Hüssy in Aarburg 📖 (s. oben, S. 47f., Anm. 10 ). ↩ 10 Vgl. I. Kant , Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft , Akademie-Ausgabe, Bd. VI, Berlin 1914, S. 1–202, dort S. 37 📖 : «Dieses Böse ist radical …

• Gespräche bei den «Rencontres Internationales» in Genf 21. Februar 1949

  … ffenbarung einzuschlagen? An dieser Stelle möchte ich einige Worte über die Bedeutung der Dunkelheit des verborgenen Gottes sagen. Kant hat in etwa gesagt, dass die unerschöpfliche Wahrheit ebenso ehrwürdig ist in dem, was sie verbirgt, wie in dem, was sie offenbart. 49 Nur ein verbo …