Augustinus, Aurelius (354-430)

Fundstellen im Text 53

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 9. Oktober 1923

  … itäten nun einmal erwünschten scheinheiligen Gerechtigkeit über ihn vorzutragen. Für nächsten Sommer erwäge ich das kühne Projekt: Augustin , da ich von der alten Kirche noch sozusagen nichts weiß. 13 Im Winter 1924 dann unerbittlich Dogmatik, der eigentliche Sinn aller dieser historisch …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 11. November 1952 – 15. November 1951

  … eologie bzw. vom NT ihrerseits gelernt, das Phänomen der Existenz in den Blick zu bekommen, wie es aus der Bedeutung, die Paulus , Augustin , Luther und Kierkegaard für Heidegger und Jaspers (auch schon für den Grafen Yorck ) gehabt haben, hervorgeht. Beharren Sie gleichwohl bei Ihrer Be …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 10. Oktober 1918

  … rung. […] Pfarrerliches : Meine Bücherei hat sich durch die Teilung in Bern 1 um ein Stattliches vermehrt: Tertullian , Origenes , Augustin und alle Andern sind mir nun in greifbare Nähe gerückt, und das aus den Angeln Heben der modernen Theologie, das wir vor 2 1/2 Jahren zwischen Leutw …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 26. Januar 1921

  … rkwürdigerweise muß 5,5 ἀγάπη τοῦ θεοῦ (im Gegensatz zu 5,8 ) subjektiv gefaßt werden (Liebe zu Gott), wofür ich außer den Alten ( Augustin , Theodoret ) und den Katholiken unter den Neuen nur Hofmann 2 auf meiner Seite habe. Teile mir doch kurz gefaßt mit, was dir der Ertrag des Platobu …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 20. Mai 1921

  … h las dieser Tage Birts (Marburger Historiker) Buch über Spätrom 1 mit guten Zusammenfassungen über Constantin , Julian Apostata , Augustin und fand alle Aufstellungen grundsätzlicher Art, die wir von Overbeck her über Geschichte und Urgeschichte des Christentums haben, gerade für diese …

• Predigt: Matthäus 27,11-30 22. März 1914

  … redigt. Vgl. Barths Zusatz unter Predigt 229 vom 12. VII. 1914 , S. 371 . ↩ 3 s. Anm. 2 . ↩ 4 s. Anm. 2 . ↩ 5 s. Anm. 2 . ↩ 6 Vgl. Augustinus , Confessiones I, 1,1 📖 : « … quia fecisti nos ad te; et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te. » ↩

• Du darfst! Predigt über Jeremia 31,33 3. April 1960

  … . E. Lessing , Nathan der Weise (1779) 📖 , Erster Aufzug, Dritter Auftritt: «Kein Mensch muß müssen, und ein Derwisch müßte?» ↩ 3 Augustinus , In Epistolam Ioannis ad Parthos , tract. VII n. 8 (MPL 35, col. 2033) 📖 : « Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt d …

• Traget! Predigt über Galater 6,2 19. Mai 1963

  … n beten wir» von A. Knapp nach J. A. Cramer , Strophen 1–5 🎵 Nr. 44: «Nun danket alle Gott» von M. Rinckart , Strophe 2 🎵 1 Vgl. Augustinus , Confessiones I, 1,1 📖 : «… fecisti nos ad te; et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te. » ↩ 2 Vgl. den Rütlischwur bei Fr. Schiller , …

• Not und Verheißung der christlichen Verkündigung 1922

  … zum Studium der Dogmengeschichte , Halle 1906 4 , S. 473. 📖 ↩ 33 Die Bezeichnung des Sakraments als « verbum visibile » geht auf Augustin zurück, vgl. z. B. C. Faustum Man . 19,16: « Quid enim sunt corporalia sacramenta nisi quaedam verba visibilia ?» (CSEL 25,513 📖 ). ↩ 34 BSRK 704,3 …

• Ansatz und Absicht in Luthers Abendmahlslehre 1923

  … re ich und sage: Gottes Wort ist mir über alles, göttliche Majestät stehet bei mir, darum gebe ich nicht ein Haar drauf, wenn 1000 Augustinus , 1000 Heinzen Kirchen dazu, wider mich wären, und bin gewiß, daß die rechte Kirche mit mir hält an Gottes Wort und läßt Heinzen Kirche an Menschenw …

• Von der Paradoxie des «positiven Paradoxes». Antworten und Fragen an Paul Tillich 1923

  … entschlossen auf die Seite von Barth , und das heißt in dieser Beziehung auf die Seite von Kierkegaard und Pascal , von Luther und Augustin , von Johannes und Paulus stellen. Ein unmittelbares, unparadoxes, nicht durch das ständige radikale Nein hindurchgehendes Verhältnis zum Unbedingte …

• Wünschbarkeit und Möglichkeit eines allgemeinen reformierten Glaubensbekenntnisses 1925

  … s, ein Luther unter uns, um von den nicht nur anregenden und bewegenden, sondern begründenden und gestaltenden Erscheinungen eines Augustin , Thomas , Calvin nicht zu reden? Welches wäre das besondere Anliegen, das die Kirche heute öffentlich bezeugen müßte? Täuschen wir uns nicht: Wir s …

• Kirche und Theologie 1925

  … n, daß natürlich seine Autorität nicht aus seiner geschichtlichen Genesis zu begründen ist. Es wäre im gleichen Sinn zu sagen, daß Augustin oder Luther , als Heroen der Frömmigkeit betrachtet, keine theologischen Autoritäten sind und daß jenes Gebot der gegenwärtigen Stunde, so schwierig …

• Predigt: Epheser 2,14 17. Februar 1915

  … st I , V. 1112f. (Vor dem Tor) 📖 : Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, Die eine will sich von der andern trennen … ↩ 7 Vgl. A. Augustinus , Confessiones I , 1, CSEL 33, 1 📖 : « … inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te .» ↩ 8 Vgl. oben S. 67, Anm. 13 . ↩ 9 « Die Friedensbewe …

• Predigt: 1 Johannes 1,6 14. Mai 1916

  … e, die nicht miteifern wollten, wüten mußte mit Schnauben und Morden [vgl. Act. 9,1 ]. Vielleicht habt ihr auch schon vom heiligen Augustin gehört, wie er viele Jahre hindurch seinen Leidenschaften und zugleich in einem hochmütigen Bildungsstolz lebte 8 , oder von Franz von Assisi , wie …

• Predigt: Lukas 18,9-14 29. Oktober 1916

  … gen, s. unten . ↩ 7 «Christ, der Retter ist da»: Schluß der 2. Strophe des Liedes «Stille Nacht» von J. Mohr (EG 46) 🎵 . ↩ 8 Vgl. A. Augustinus , Soliloquia I 2, 7, MPL 32, 872 📖 : «Deum et animam scire cupio. Nihilne plus? Nihil omnino.» ↩ 9 In den Schweizer Schulen ist 6 die beste, 1 die …

• Epheser 3,1-13 29. Mai 1919

  … egebenen Auswahl aus Chr. Blumhardts Predigten, Andachten und Schriften (Zürich / Leipzig 1928) 📖 zum Titel gegeben hat. ↩ 2 Vgl. A. Augustinus , Confessiones I,1, CSEL 33, S. 1, Z.8f 📖 .: «… inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te .» ↩ 3 = Grübeln, Nachdenken. ↩ 4 Aus der letzten …

• Epheser 6,1-4 10. August 1919

  … ns die Augen, die dazu nötig sind. 1 In Madiswil (Kanton Bern) vertrat Barth den dortigen Pfarrer, seinen Bruder Peter Barth . ↩ 2 A. Augustinus , Confessiones I,1, CSEL 33, S. 1, Z.8f. 📖 : «… inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te .» ↩ 3 Aus Strophe 2 des Liedes Nr. 327 «Kommt, B …

• Psalm 103,8-13 14. September 1919

  … . 244-248 📖 ; sowie die Monographie dess. Glaube und Anfechtung bei Pestalozzi , Heidelberg 1969 📖 . ↩ 3 Nach dem fälschlich dem Augustinus zugeschriebenen Dictum: « Quod vixi, tege, quod vivam, rege .» ↩ 4 Am Sonntag vor dem eidgenössischen Dank-, Buß- und Bettag wie an diesem wurde in …

• § 1 Zwingli im Urteil des Luthertums 2. November 1922 – 6. November 1922

  … lung die entscheidende Wirkung für das Seelenheil hat. Das ist der Ursprung der reformierten Prädestinationslehre . Anders als die Augustins und Luthers ist sie nicht gegen den Wert des menschlichen Wille ns und seiner Werke , sondern gegen den Wert der göttlichen Gnadenmittel und des Gla …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  … und gestimmten Mensch en machen will. Warum nicht? Die religiöse Möglichkeit ist ja wirklich eine Möglichkeit. Eine feine, bis zu Augustin hinaufreichende und aus vielen Nebenflüssen sich zusammensetzende Strömung des Mittelalter s hätte dann in Luthers Rechtfertigungs- und Glaubenslehr …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … , Seneca vor Allem, der auch den jungen Calvin eingehend beschäftigt hat. 28 | Dann 29 greift er zu den Kirchenvätern Hieronymus , Augustin , Origenes und zu den Scholastikern Thomas von Aquino und Duns Skotus . Aber auch Ratramnus und Berengar , die großen mittelalterlichen Opponenten i …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  … anchthon von der Sache hatte. Jenseits von Zwingli und Erasmus steht als Quelle, aus der beide geschöpft haben, der Spiritualismus Augustins , der sich durch das ganze Mittelalter hindurch der siegreichen Vorstellung | 262 von der Realpräsenz gegenüber retardierend bemerkbar gemacht hatte …

• 3. Kapitel: Gottesgerechtigkeit 1922

  … eschichte auftretenden «Lehren» letztlich zurückführen lassen? Kann man denn in dieser Sache «anderer Ansicht» sein als die Bibel, Augustin und die Reformatoren? Was zeigt, was lehrt denn die Geschichte (aktiv und passiv)? Die verhältnismäßige Gottähnlichkeit wenigstens einiger gewisser …

• 6. Kapitel: Die Gnade 1922

  … .Th.I, S. 146 ). ↩ af 2. Abdruck (1923 3 ): "Sie". ↩ ag Druckmanuskript : "nicht!". ↩ ah Druckmanuskript : "Sterbliche". ↩ 47 Vgl. A. Augustinus , Confessiones , I,1, CSEL 33, 1,7-9 📖 : « quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te » und Q. S. Fl. Tertullianus …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … d Gott liebt, der ist von ihm erkannt» ( 1.Kor. 8,3 ). Wir stehen vor dem Geheimnis der Prädestination des Menschen zur Seligkeit. Augustin und die Reformatoren haben es mythologisierend im Schema von Ursache und Wirkung dargestellt und damit seiner eigentlichen Tragweite beraubt. Denn d …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … sagen kann, und der Erfolg ist wirklich der entsprechende gewesen. Es würden sich Plato und Plotin über die ihrer Philosophie bei Augustin widerfahrene Vertiefung und Durchleuchtung, und es würde sich Aristoteles über das, was bei Thomas aus ihm geworden ist, vermutlich mit wenig Freude …

• § 43,2 Des Menschen Menschlichkeit kein Datum

  … rauen sind. Und so zielt auch das eschatologische Wort Jesu nach der in diesem Stück sicher gesunden Exegese der alten Theologie ( Augustin , De civ. Dei XXII, 17 📖 ) 126 zwar | 393 sehr bestimmt auf ein solches Zusammensein von Mann und Frau, in welchem die ganze Problematik des Freien …

• § 44,2 Der Mensch und die Menschheit kein Datum

  … rt, sondern hier, nicht damals, sondern heute seien. Wir waren auch schon dabei, als die Pyramiden gebaut, als Cäsar ermordet, als Augustins Konfessionen geschrieben, als der dreißigjährige Krieg ausgefochten, als die Umdrehung der Erde um die Sonne entdeckt, als die «Zauberflöte» 88 komp …

• Bilderfrage kein Datum

  … ne noch nicht vor 📖 ). ↩ 18 In KD II/1, S. 503 📖 , zitiert Barth als Beispiel dafür, dass mit «ähnlichen Begründungen» wie schon Augustin und Anselm von Canterbury auch «die altprotestantische Orthodoxie die Einfachheit Gottes an die Spitze ihrer Eigenschaftslehre zu stellen» pflegte, …

• [Eigenart, Form, Inhalt und Sinn des göttlichen Gebotes] kein Datum

  … , wenn du mich nicht schon gefunden hättest!» (zum Nachweis bei Blaise Pascal und Bernhard von Clairvaux sowie zum Hintergrund bei Augustinus vgl. a.a.O., S. 558, Anm. 58 liegt online noch nicht vor ). ↩

• [Zur katholischen Auslegung der Schöpfungsgeschichte] kein Datum

  … nung waren, nicht nur Clemens von Alexandrien und Origenes , sondern doch auch Basilius der Große , Gregor von Nyssa und vor allem Augustin waren? Man hat faktisch den Begriff der «Erzählung wirklicher Geschichte» vorsichtig doch nur dahin interpretiert, dass eine solche «der objektiven …

• Predigt: Lukas 24,31 23. April 1911

  … Dieses Erlebnis habe ich auch gemacht, oder euch zu sagen, dass ihr es auch schon gemacht habt oder noch machen werdet. Von einem Augustin oder Luther könnte man es sagen, aber nicht von den Meisten von uns. Wir erleben den innern Vorgang, dass Christus von uns Besitz ergreift, in einer …

• Predigt: Matthäus 6,10a 20. August 1911

  … ,12 ]. Und wo das Reich Gottes ist, da kommt es. Glaubst du das? Amen. 1 Im Hintergrund des hier verwendeten Bildes steht die über Augustin vielfach und in verschiedenen Varianten erzählte Legende, nach der ein Junge, der am Strand das Meer mit einer Muschel ausschöpfen wollte, ihm die A …

• Predigt: Exodus 19,17 (Eidgenössischer Bettag) 17. September 1911

  … s weitgehend unleserlich und von den Hrsg. ergänzt. ↩ 20 Anfang eines Liedes von H. Held (GERS 149; RG 509; EG 134) 🎵 . ↩ 21 Vgl. A. Augustinus , Confessiones X,29,40; X,31,45; X,37,60 (CSEL 33, S. 256; 261; 272) 📖 : « da quod iubes et iube quod vis »; vgl. auch aus Strophe 13 des Missionsl …

• Predigt: Markus 10,42-45 April 1908

  … se Botschaft gründete sich die junge Gemeinde. 6 Wir hören die Predigt eines Paulus , eines Petrus , eines Johannes , später eines Augustin und Luther und zahlloser Anderer bekannter und unbekannter Jünger Jesu; wo immer warmes Leben aus Gott pulsierte, da stand auch das Wort vom Kreuz i …

• Predigt: Jeremia 6,16 3. Januar 1909

  … dass das Wollen da ist, das Vollbringen des Guten aber nicht [vgl. Röm. 7,18f. ]. Etwas von der innern Not des Paulus Römer 7, die Augustin in den Konfessionen beschreibt, 5 die Luther im Kloster erlebt hat, 6 etwas von dieser Not erfährt jeder Mensch, der sein Leben unter jenes einheitl …

• Predigt: Markus 1,23-26 14. November 1909

  … n, was die höchste Höhe wäre. Wir wollen uns nichts vormachen: nicht jeder erlebt dieses Brechen in der dramatischen Schärfe eines Augustin , eines Luther . Es steckt eine tiefe Unwahrheit darin überall, wo man nach plötzlichen Bekehrungen verlangt als nach der Bedingung echter Frömmigke …

• Predigt: Jesaja 40,3-5 12. Dezember 1909

  … nerstes, so handelt es sich dabei 5 um etwas, wobei von «Fertigbringen» unsrerseits in keiner Weise die Rede sein kann. Paulus und Augustin und Calvin haben ganz recht gesehen: Wer etwas zu sagen weiß vom Walten des lebendigen Gottes in seinem Innern, der kann dies Walten als nichts Ande …

• Predigt: Jakobus 1,1-2 9. Januar 1910

  … - man selbst -i zu werden. «Nach Gott und meiner Seele habe ich zu fragen. Nach nichts weiter? Nein, nach nichts weiter», so sagte Augustin einmal. 6 Das war die Einsamkeit der ersten Christen im heidnischen Römerreich, und das ist auch heute j die Einsamkeit des Christen inmitten der so …

• Predigt: Jakobus 1,26-27 3. April 1910

  … fäß mit Inhalt. Das ist reine Frömmigkeit vor Gott dem Vater. So vereinfacht sich aber die an uns gestellte Forderung auf das, was Augustin in dem berühmten Wort am Anfang seiner Bekenntnisse ausgesprochen hat: Herr, zu dir hast du uns geschaffen, und unser Herz ist unruhig, bis dass es …

• Predigt: Jakobus 2,8-13 (I) 22. Mai 1910

  … ottes Gesetz kann nicht gebrochen werden. Das waren von den Ganzen, die Männer, die diese Auffassung von Gottes Gesetz hatten, ein Augustin , ein Calvin sind des Zeugen. In der katholischen Kirche ist es noch heute die herrschende Auffassung. Ich brauche nicht erst zu sagen, dass es nich …

• Predigt: Jakobus 2,14-26 3. Juli 1910

  … he Darstellung der Diskussion durch W. Mangold a.a.O., S. 635–639, Anm. * ). ↩ c Mskr.: «sind»; von den Hrsg. korrigiert. ↩ 5 Vgl. A. Augustinus , Confessiones I, 1,1 📖 ; s. oben, S. 422, Anm. 12 . ↩ 6 Sprichwort, das sich bereits im 17. Jahrhundert als eine von 100 «Lebensregeln» findet, «d …

• Die Kirche und die Kirchen 1935

  … r Ökumenischen Bewegung kamen ( vgl. a.a.O., Sp. 1117f.) . ↩ 43 Die Unterscheidung von sichtbarer und unsichtbarer Kirche geht auf Augustin zurück, der zwischen der « ecclesia qualis nunc est » und der « ecclesia qualis tunc erit » differenzierte (vgl. Augustin , De civitate Dei XX, 9,1 …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … enschen? Der Begriff des summum bonum , den Calvin hier einführt, ist ein Hauptbegriff der ganzen mittelalterlichen Theologie seit Augustin . 24 Calvin ist nicht so rigoros, dass er die Frage nach dem «Glück» des Menschen verwerfen würde. 25 Aber was heißt glücklich sein, was ist das sum …

• Evangelium und Gesetz 1935

  … etzung nach Hermann Oelschläger: Ovid, Elegien der Liebe , Leipzig 1880 📖 ]). ↩ 65 Vgl. schon Origenes , De principiis III,4 📖 ; Augustin , De nuptiis et concupiscentia 1 und 2 (CSEL 42, S. 211–319, dort bes. S. 246–248 📖 ), die beide Röm. 7 als Ausführung von Gal. 5,17 interpretieren …

• Samuel Werenfels (1647-1740) und die Theologie seiner Zeit 1936

  … ens Christi führe. Die Jansenistischen Streitigkeiten entzündeten sich an der Theologie von Cornelius Jansen (1585–1638), der, von Augustin ausgehend, die absolute Gnadenbedürftigkeit des Menschen betonte und jede Möglichkeit menschlicher Mitwirkung an der Gnadenerlangung ausschloss. ↩ b …

• Die deutsche Bekenntniskirche 1935/36 1936

  … , hrsg. von einem Kreis zürcherischer Pfarrer, Zürich 1936, S. 67–69 📖 , platzierte die Kalender-Redaktion die Übersetzung eines Augustin zugeschriebenen Zitats: «In der Kirche gilt nicht: das sage ich, das sagst du, das sagt jener, sondern: das sagt der Herr!» 9 Ein Wiederabdruck ersc …

• Gottes Gnadenwahl 1936

  … muss, um sie immer nur beiläufig zu bedenken und zu besprechen, verdient sie es zu herrschen, wie sie in der Theologie und Predigt Augustins und der Reformatoren in der Tat geherrscht hat. Gerade in dieser Stellung wird sie zwischen den beiden ihr von jeher drohenden Gefahren eines willkü …

• Predigt: Markus 10,15 12. Mai 1912

  … zu gewinnen und Erfahrungen zu machen. Gerade die größten Gottesmänner aller Zeiten, der Apostel Paulus , der große Kirchenlehrer Augustin , unsre Reformatoren Luther , Zwingli und Calvin , der Philosoph Immanuel Kant und der Theologe Schleiermacher waren nicht im Mindesten Kinder an Un …

• Predigt: Matthäus 5,8 20. Oktober 1912

  … ktober 1912 Matthäus 5,8 Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen! Liebe Zuhörer, Der große Kirchenlehrer Augustin hat das bekannte Wort geschrieben: Herr, zu dir hast du uns geschaffen, und unser Herz ist unruhig, bis dass es ruht in dir! 1 Er schrieb das aus ei …

• Gespräch an der Tagung «Post-Fédération» in Bièvres 26. September 1948 – 29. September 1948

  … pf oder eine Schöpfung Gottes. Es wäre Gott, der die Verantwortung zu tragen hätte. Nein: Es ist unsere Verantwortung. Maury : Hat Augustin das gemeint, als er sagte, [das Böse] sei ein Nicht-Sein, ein Nicht-Existierendes? 43 Barth : Ja, aber ich mag diese augustinische Definition nicht …

• Gespräch im Salle du Consistoire in Genf 2. Oktober 1951 – 3. Oktober 1951

  … schauen! Es geht auch nicht etwa um ein Sehen, sondern um ein Hören… Das heißt, das «sichtbare Wort» könnten die Sakramente sein – Augustin 59 : verbum visibile. 60 Andernfalls könnte man sich fragen, welches diese sichtbaren Elemente sind. 319 [Redaktioneller Einschub:] Der Brauch des F …