Kierkegaard, Søren (1813-1855)

Fundstellen im Text 48

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 31. Dezember 1922

  … m. E. gänzlich irre führenden Anmerkungen 11 gelesen haben? Denn ich meinerseits rechne Schleiermacher in die Ahnenreihe Jeremia — Kierkegaard . 12 Ja wirklich. Und das Merkmal, dessen Abwesenheit Sie konstatieren: der Angriff auf die Christenheit , dürfte doch in den «Reden» deutlich genug …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 10. Dezember 1926

  … gesagt habe. Das Ergebnis ließe sich so formulie | 66 ren: Jesus erscheint als Prophet. Damit ist die Inkognitofrage erledigt. Bei Kierkegaard 6 erscheint es ja so, daß das Inkognito ein X bedeutet, und man sieht nicht ein, daß, was von Jesus gesagt wird, nicht von einem beliebigen Individu …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 16. Februar 1930

  … ehe ich freilich nicht recht ab, wohinaus das will, glaube nur zu sehen, daß in seinem Begriffe vom «Stand» das Interesse, das für Kierkegaard im Begriff des «Augenblicks» liegt, zur Geltung kommen soll; wenn das so ist, so scheint mir der Begriff legitim zu sein, ohne daß ich deshalb in di …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 10. Dezember 1935

  … i cognitionem infert nobis et nostri cognitionem » ( Luther , Schol. zu Röm. 3,5 ) 12 . — Ich könnte auch sagen: das Element | 162 Kierkegaards , das einst bei Ihnen und Thurneysen so kräftig wirkte, ist verschwunden. Und in der Tat: Kierkegaard verstand sich auf Exegese! — Und Sie? Ja, Sie …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 11. November 1952 – 15. November 1951

  … rerseits gelernt, das Phänomen der Existenz in den Blick zu bekommen, wie es aus der Bedeutung, die Paulus , Augustin , Luther und Kierkegaard für Heidegger und Jaspers (auch schon für den Grafen Yorck ) gehabt haben, hervorgeht. Beharren Sie gleichwohl bei Ihrer Behauptung, daß die Theolog …

• Hans Freiherr von Soden an Gerhard Kittel 25. Juni 1934

  … ermann in seiner Schule und bei seinen Meistern bleiben , nur vielleicht als Korrektiv , als das ‹bißchen Zimt› zur Speise, um mit Kierkegaard zu reden, sich gefallen lassen, was allenfalls in jener Randbemerkung Erhebliches enthalten ist.» ↩ 3 H. von Soden , Christentum und Kultur in der g …

• Biographische Skizzen Karl Barths 26. März 1927 – 12. August 1946

  … ent der Philosophie in Basel ) 17 von Plato her neuverstandenen Kant , durch die jetzt erst in gewisser | 298 Auswahl verstandenen Kierkegaard und Dostojewski — während gleichzeitig gehaltene Serienpredigten über den Epheser- und den 2. Korintherbrief 18 mich weiter in Paulus selbst hineinf …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 28. Juni 1919

  … m und finde neben einigem Sonderbarem alle guten Geister wieder: Oetinger’schen Realismus, Menkens Widerstand gegen den Zeitgeist, Kierkegaards Protest gegen die Weltkirchlichkeit, Blumhardts Wiederkunfts- und Geistesgedanken. Das Latein ist etwas schwierig, oft mehr zu erraten als zu verste …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 22. März 1920

  … ische Predigt, die ich mir aber nachher (in meiner Predigt) alle Mühe zuzudecken gab. Ich hatte sie gleich zu Beginn mit jenem bei Kierkegaard entlehnten Gleichnis von dem gehorsamen Hündlein und einigen Variationen darüber zugespitzt. Nachher fand ein kleines Mahl statt, bei dem keine beso …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 7. Juni 1920

  … referieren, zeigen: da, da «der Apostel», «der welcher». Die Abfassung beginnt öfters mit einer kleinen privaten Morgenandacht aus Kierkegaard […]. 396 Tausend herzliche Grüße euch beiden von uns beiden Dein Karl 1 Walter Quitmann , Kaufmann, Glied der reform. Gemeinde in Essen. ↩

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 24. Juni 1920

  … en worden, weil ich meinerseits (und ich weiß nicht auf wen) einen Schuß abgegeben hatte. Übrigens hatte ich den ganzen Abend über Kierkegaards «Augenblick» 📖 zugebracht. Und nun aufs neue Herpel und Schultheis . 4 Was soll man dazu sagen? Ists Ernst? Ists nicht Ernst? Mir macht es den Eind …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 14. Juli 1920

  … nnere mich sehr deutlich des Entsetzens, mit dem er [Harnack] sich in der Diskussion nach meinem Vortrag [in Aarau ] äußerte: seit Kierkegaard (ich höre noch den baltischen Klang des Namens in seinem Munde) sei die Sache nicht mehr so schlimm gemacht worden, wie jetzt eben! — aber auch der …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 19. Juli 1920

  … n nicht verschaffen, wo es so deutlich ist, daß sie uns überhaupt nur als Korrektiv dabei haben wollen. So kann ich jene Stelle in Kierkegaards «Richter» 1 nicht verstehen. Unsere Abwesenheit wird ihnen deutlicher sagen als alles, was wir vorbringen könnten, daß wir unsern Beitrag zur Bewegu …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 9. August 1920

  … en. Dein Eduard Dieser Tage bekam ich die Selbstbiographie von Bischof Martensen 1 in die Hände und las sofort seine Polemik gegen Kierkegaard und fand eine Abfertigung des unbequemen Mahners, die an kirchlicher Unerschüttertheit und Selbstsicherheit alles übersteigt, was man sich denken ka …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 8. Januar 1921

  … tets gehörig gespannt bleibt. Das ist mein Neujahrswunsch. Unsere Weihnacht verlief in aller Stille. Ich bekam einige gute Bücher: Kierkegaard , Nietzsche , Gotthelf und Dostojewski , eine nicht üble geistige Reihe. […] Herpeln will ich schreiben. Deine | 461 Predigten habe ich alle nochmal …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 22. Januar 1921

  … zu bestehen. […] Morgen Predigt liegt online noch nicht vor über die Tempelreinigung [ Mt 21,12–17 ]. Herzlichen Gruß! Dein Karl 1 S. Kierkegaard , Philosophische Brocken / Abschließende unwissenschaftliche Nachschrift I , übers, von C. Schrempf, Jena 1910. 📖 ↩

• Karl Barth und Georg Merz an Eduard Thurneysen 3. August 1921

  … mmer wieder darin. […] Schluß! Herzlich Dein Karl 1 Theodor Haecker (1879–1945), Publizist, war nach eingehender Beschäftigung mit Kierkegaard zum Katholizismus übergetreten. ↩

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 22. September 1921

  … anzen Anlage und Durchführung glänzend gelungen. Unzugänglich — aber ich wüßte nichts zu ändern — ist 13,8–14 ; nicht umsonst geht Kierkegaard mehrfach über die Bühne. […] Heute kam der gute Bericht von Rudi , daß ihr vom Haus bau durch Haus kauf erlöst seid. Das ist eine ganz glänzende Nac …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 6. Oktober 1921

  … n « Suchet Gott … 📖 », keinen Römerbrief 📖 , kein Brauenhochziehen, Stirnrunzeln und Zwischen den Zähnen Pfeifen über Overbeck , Kierkegaard und Dostojewski gab, wo noch keine Professuren und Christliche Welten angeboten wurden und Verlegerkonzerne sich um «uns» zu interessieren begannen. …

• Not und Verheißung der christlichen Verkündigung 1922

  … ermann in seiner Schule und bei seinen Meistern bleiben , nur vielleicht als Korrektiv , als das «bißchen Zimt» zur Speise, um mit Kierkegaard zu reden 15 , sich gefallen lassen, was allenfalls in jener Randbemerkung Erhebliches enthalten ist. «Meine Theologie» verhält sich zu den andern ri …

• Das Problem der Ethik in der Gegenwart 1923

  … rt die Frage: Was sollen wir tun? im Ernst stellen und beantworten will, der muß, ob er nun zum Überfluß auch noch Dostojewski und Kierkegaard gelesen hat oder nicht, von dieser Veränderung der Situation etwas gemerkt haben. | 114 Es geht nicht an, hier sicher und geläufig weiterzureden, al …

• Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie 1922

  … he, an der wir uns, wenn die soeben aus dem Wesen der Sache entwickelten Gedanken maßgebend sind, zu orientieren haben, läuft über Kierkegaard zu Luther und Calvin , zu Paulus , zu Jeremia . Auf diese Namen pflegen sich nun freilich Viele zu berufen. Ich möchte also verdeutlichend hinzufüge …

• Reformierte Lehre, ihr Wesen und ihre Aufgabe 1923

  … elege bei HpB 345–352 📖 ; SchmP 214–224 📖 und Barths spätere Ausführungen in KD IV/2, S. 79–91. 📖 ↩ 74 Zu dieser Anspielung auf S. Kierkegaard vgl. oben S. 167, Anm. 58 . ↩ 75 Dieser Begriff – geprägt von lutherischer Seite (vgl. Chr. E. Luthardt , Kompendium der Dogmatik , Leipzig 1889 8 , …

• Von der Paradoxie des «positiven Paradoxes». Antworten und Fragen an Paul Tillich 1923

  … keine Vorstellung. Darum müssen wir uns entschlossen auf die Seite von Barth , und das heißt in dieser Beziehung auf die Seite von Kierkegaard und Pascal , von Luther und Augustin , von Johannes und Paulus stellen. Ein unmittelbares, unparadoxes, nicht durch das ständige radikale Nein hindu …

• Brunners Schleiermacherbuch 1924

  … hier hauptsächlich zur Anwendung bringt, das – Zitat f , die Berufung auf Plato 78 , Paulus 79 , Luther 80 , Calvin 81 , Kant 82 , Kierke | 418 gaard 83 . Eine gute, eine anständige Ahnenreihe, kein Zweifel! Aber so einfach die Theologien und Philosophien, die hinter diesen Namen stehen, unter dem …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … ng der evangelischen Christenheit Luther als letzten Propheten bezeichnen dürfen.» ↩ j Glaubenslehre 1921, S. 24 📖 . 43 ↩ 44 Vgl. S. Kierkegaard , Über den Unterschied zwischen einem Apostel und einem Genie (1847), in: ders., Der Begriff des Auserwählten , übers, von Th. Haekker, Hellerau 191 …

• Schleiermachers «Weihnachtsfeier» 1924

  … endig macht» [vgl. 2.Kor. 3,6 ], wie es am Schluß der Vorrede zur zweiten Auflage heißt [S. 58] . 75 ↩ 76 Zu dieser Anspielung auf S. Kierkegaard vgl. oben S. 167, Anm. 58 . ↩ 77 Vgl. oben bei Anm. q . ↩

• Die dogmatische Prinzipienlehre bei Wilhelm Herrmann 1925

  … nesis der Christlichkeit des Einzelnen ist seine ganze Wissenschaft orientiert. bx Es ist (grundsätzlich!) die Ebene des mittleren Kierkegaard 144 / by , in der nach ihm die Theologie ihr Hauptquartier aufzuschlagen hätte. Um an der Religion im Protestantismus teilzunehmen, «müssen wir des …

• Kirche und Theologie 1925

  … macht habe. In ca. 14 Tagen wird der Vortrag erscheinen u. Ihnen zugehen. Ich muß Ihnen nun gestehen, daß ich im ersten Teil gegen Kierkegaard u. gegen Ihren Vortrag: Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie 4 u. gegen Bultmann ’s letzten Aufsatz 5 Stellung genommen habe. Den Aufsatz von B …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  … ch nur ein Mensch ist, ohne Sünde oder sagen wir vorsichtiger: ohne stärkste Unliebenswürdigkeit nicht abgehen wird. Denken Sie an Kierkegaard . Darin, daß die Religion so wirkt, so menschlich-allzumenschlich gerade in ihren Getreuesten, ihren Entschlossensten, Aufgeopfertsten, zeigt sich d …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  … Z 5,940,1-942,5. 📖 ↩ 786 Z 5,954,1-955,23. 📖 ↩ 787 Z 5,933,13-934,10. 📖 ↩ 788 Der Begriff «direkte Mitteilung» geht zurück auf S. Kierkegaard , Einübung im Christentum , Gesammelte Werke, hrsg. von H. Gottsched und Chr. Schrempf, Bd. 9, Jena 1912, S. 110–131 📖 . ↩ 789 Vgl. H. Vaihinger , …

• Vorwort November 2010

  … ecks ; eine bessere Einsicht in die Gedankenwelt Platos und Kants , die er seinem Bruder Heinrich Barth verdankt, und der Einfluss Kierkegaards und Dostojewskis . Als vierten Faktor führt er die allzu günstigen Besprechungen an, die die erste Kommentierung teilweise gefunden hatte. Karl Bart …

• Vorwort zur zweiten Auflage September 1921

  … und Kants , die ich den Schriften meines Bruders Heinrich Barth 8 zu verdanken habe, und das vermehrte Aufmerken auf das, was aus Kierkegaard und Dostojewski für das Verständnis des neuen Testamentes zu gewinnen ist, wobei mir besonders die Winke von Eduard Thurneysen erleuchtend gewesen s …

• Vorwort zur fünften Auflage Februar 1926

  … er, der etwas für geistgemäß hält, was doch nur zeitgemäß, für Paulus , Luther und Calvin , was doch nur ein Absud aus Nietzsche , Kierkegaard und Cohen ist – ist das die Wahrheit, was bleibt mir dann übrig, als das Gericht zu anerkennen, unter das ich dann offenbar gerade in Form des bewus …

• 1. Kapitel: Eingang 1922

  … s Fak | 46 tum, das im ersten und letzten Augenblick seines Lebens außerhalb seiner persönlichen Identität mit ihm selbst steht» ( Kierkegaard ). 2 Er ist und bleibt er selbst, jeder Mensch ist ihm wesentlich gleich nahe. Aber im Widerspruch zu sich selbst und im Unterschied zu jedem andern …

• 2. Kapitel: Menschengerechtigkeit 1922

  … gang und Tagesanbruch. Gilt auch von Paulus , dem Propheten und Apostel des Gottesreiches! Gilt von Jeremia wie von Luther wie von Kierkegaard wie von Blumhardt ! Gilt auch vom hl. Franziskus , der an «Liebe», Kindlichkeit und Strenge Jesus weit übertrifft und gerade damit wesentlich als An …

• 3. Kapitel: Gottesgerechtigkeit 1922

  … unwahre Erfindung des bloß menschlichen Mitleids, die den unendlichen qualitativen Unterschied zwischen Gott und Mensch vergißt» ( Kierkegaard ). 20 Glaube an Jesus ist das | 139 radikale Trotzdem, wie auch sein Inhalt, Gottes Gerechtigkeit, radikales Trotzdem ist. Glaube an Jesus ist das U …

• 4. Kapitel: Die Stimme der Geschichte 1922

  … als das ewige Nein des Gesetzes aufstellen. Wir gerade verkündigen das Recht des Individuums, den unendlichen Wert des Einzelnen ( Kierkegaard !) 4 , indem wir verkündigen, dass seine Seele verloren ist vor Gott und in Gott, aufgehoben und gerettet in ihm. Wir fordern darum die Beugung alle …

• 5. Kapitel: Der nahende Tag 1922

  … t Erklärten. Wir sind nicht nur, was wir sind, wir sind durch den Glauben, was wir nicht sind. Was in «unendlicher Leidenschaft» ( Kierkegaard ) 3 unanschaulich, nur als Vakuum anschaulich, in das Menschenleben des Alltags hineinragt, | 205 was von Seiten aller menschlichen Begreiflichkeit …

• 7. Kapitel: Die Freiheit 1922

  … ußersten Rand auch des Randes der religiösen Möglichkeit zu treten, sollte uns die Unerbittlichkeit Calvins , der dialektische Mut Kierkegaards , die Ehrfurcht Overbecks , der Ewigkeitshunger Dostojewskis , die Hoffnung Blumhardts allzu groß und gefährlich erscheinen, wohl, so mögen wir uns …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … scheinbar unvermeidlich auszugehen pflegt: die plattfreisinnige Bürgerlichkeit, die etwa Zwingli , der giftige Überpietismus, den Kierkegaard , die hysterische Zerrissenheit, die Dostojewski , die allzu große Gemütlichkeit, die Blumhardt , Vater und Sohn, offenkundig um sich verbreitet hab …

• 11. Kapitel: Die Hoffnung der Kirche 1922

  … m die Tragik und um den – 377 Humor dieses ganzen Seins, Treibens, Tragens, Stehens, Sitzens und Rollens. Wir haben vernommen, was Kierkegaard dagegen einzuwenden hat und haben ihm recht gegeben. Wir seufzen täglich über dieses «Auch ich bin», über seine «Ehre» und «Kraft» noch mehr als übe …

• 12.-15. Kapitel: Die große Störung 1922

  … ücken will, also das Christliche in die Wirklichkeit setze: dann sprenge ich gleichsam das Dasein, das Ärgernis ist sogleich da» ( Kierkegaard ). 23 Sofern der Mensch dieser unerhörten Störung ausgesetzt ist, ist er in der Lage, zu «ermahnen» ( 12,1 ) und sich ermahnen zu lassen. Als solche …

• Predigt: Matthäus 5,3 29. Januar 1911

  … r allermeisten Christen und dem unerbittlichen Ernst der sittlichen Forderungen Jesu. Dieser Gegensatz war schon die Grundidee von Sören Kierkegaard , der um die Mitte des vorigen Jahrhunderts die kirchlichen Gläubigen Dänemarks und dann auch Deutschlands durch ein unangenehm deutliches Entweder- …

• Predigt: Jakobus 1,1-2 9. Januar 1910

  … ls er seine Leute aussandte mit dem Befehl, aller Welt das Evangelium zu verkündigen [ Mk. 16,15 par.]. Und der dänische Philosoph Kierkegaard hat nicht so unrecht mit seinem scharfen Spott über das wohlfeile Allerweltschristentum der angeblichen Jünger dessen, der gesagt hat: ihr müsst geh …

• Predigt: Johannes 6,66-69 (Konfrmation) 5. Mai 1910

  … us vorbei gleichsam. Wo es sich um Gott handelt, da gibt es keine Mittelwege, sondern es gilt da das große Entweder-Oder des Dänen Kierkegaard . 7 Man kann ohne Jesus ein reicher Mensch werden, ein angesehener Mensch, ein Mensch, von dem jedermann und vielleicht auch er selbst sagt, er sei …

• Gespräche bei den «Rencontres Internationales» in Genf 21. Februar 1949

  … Frankreich zu Auguste Comte 67 , in Deutschland zu Nietzsche 68 . Herr Barth und | 187 P. Maydieu hatten das Verdienst zu zeigen – Kierkegaard 69 hatte es bereits angedeutet –, dass der neue Humanismus «die Verbindung zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen wiederherstellen muss». Wenn …

• Diskussionen an der theologischen Arbeitstagung in Herborn 27. März 1951 – 30. März 1951

  … beschlossen ist – dann gilt auch, dass das Gebot nicht ein zweiter Bereich ist. Dann – und das ist etwas ganz anderes, als was von Kierkegaard und von der Anthropologie her gesagt wird –, dann kann auch von ‹desperatio› geredet werden; denn es stellt sich immer wieder heraus, dass wir die G …