Blumhardt, Johann Christoph (1805-1880)

Fundstellen im Text 35

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 5. Juni 1915

  … freilich als ich, und ich hoffe, es könne sich daran am Montag eine ersprießliche Aussprache anknüpfen. Ich lese nun das Leben von J. Chr. Blumhardt 1 [von F. Zündel ] und bin ganz betroffen, wie stark da schon alle «unsere» besten Gedanken erfaßt und ausgesprochen sind. Wenn mans auch so hätte w …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 14. Juni 1915

  … gisch ernst bis zu dem Firlefanz des Offizierskomments und redet im Übrigen so konfus, daß alles verstummte. […] Ich las heute das Blumhardt buch 📖 fertig, hauptsächlich mit dem Gefühl der Beschämung! […] Letzten Samstag begrüßte mich ein hiesiger Trinker vom Fenster des 1. Stockes seine …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 8. Juli 1915

  … ben, die mir bei einem bestimmten Fall sehr wertvoll wurde und über die ich mir jetzt klar werden möchte. 1 « Boll » repräsentiert Christoph Blumhardts «Theologie der Hoffnung». ↩ 2 Der von Barth vertretene kritische religiöse Sozialismus. ↩

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 6. August 1915

  … l 1 erst gestern Abend gründlich gelesen und finde ihn sehr instruktiv. In dem Sinn, daß er sehr deutlich macht, was ihm gegenüber Blumhardt und Kutter […] fehlt. […] Mir kommt die ganze Kasuistik sehr unklar vor, das schwimmt doch alles ineinander. […] Ich werde nicht klug daraus, aber d …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 1. Januar 1916

  … (III) vom 12. Dezember 1915; IV. Advent Johannes 3,26-36 (IV) vom 19. Dezember 1915 ↩ 1 Friedrich Zündel (1827–1891), Biograph von Joh. Christoph Blumhardt dem Älteren, schrieb: Jesus. In Bildern aus seinem Leben , Zürich 1884 📖 , und Aus der Apostelzeit (Zürich 1886). 📖 ↩ 2 A. Ritschl , Geschichte de …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 10. Juni 1916

  … angs zwischen Leutwil und Kulm . Bereits um 9 Uhr konnte ich meine Familie in die Arme schließen! Ich habe noch allerlei vom alten Blumhardt über den hl. Geist gelesen in deinem Buch und mich dann stracks an die Predigt gemacht: « Nehmet hin … » ( Joh. 20,22 ). Die Jünger Jesu, die hinnah …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 18. März 1917

  … des Referenten» nicht im Konferenzbericht 📖 abgedruckt (s. dort S. 4, Vorwort). ↩ 3 = nackt. ↩ 4 Der Kreis um den schweizerischen Blumhardt -Anhänger R. Preiswerk . ↩ 5 Dr. med. Erwin Lejeune , Arzt in Kölliken, und seine Frau nahmen gelegentlich am « Kränzli » teil. ↩ 6 Henri Barbusse , …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 20. März 1917

  … von euch hören. Von Herzen wir Beide 1 Vortrag im CVJM in Zürich über die Lage in Kirche und Welt. Thurneysen verwies im Sinne von Blumhardt auf Hoffen und Warten. ↩ 2 Nikolaus von der Flüe (1417–1487). ↩ 3 Am 21. April 1917 referierte Barth während einer mehrtägigen Zusammenkunft von Gym …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 17. Juli 1917

  … sammenhänge von Natur und Gnade nicht zu einem Entweder-Oder zusammenfaßt und damit zum Zentrum hindurchbricht, wie es beim altern Blumhardt mit seiner Einsicht in die Wahrheit von Pfingsten geschehen ist. Da zeigt es sich, daß man alle Erkenntnisse nicht um ihrer selbst willen haben darf …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 17. Juli 1917

  … lätter aus Bad Boll , Stuttgart o.J. Dort S. 71ff. 📖 Betrachtungen über Jeremia-Texte. ↩ 9 L. Hofacker , a.a.O. S. 476ff. 📖 ↩ 10 J. C. Blumhardt , Über die Magerkeit der Kirche (Predigt über Jes 24,16 von 1846), Predigt-Blätter aus Bad Boll, Jg. 1881, Nr. 92, S. 269–290; 📖 wieder abgedruckt …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 26. Juli 1917

  … rsgenossen Kapff 2 und D. Fr. Strauß . In Christian Gottlob Barths 3 Leben habe ich nachgeschaut, aber fast nichts über den ältern Blumhardt gefunden. Überhaupt wo bleibt Blumhardt und was er zu sagen hat bei seinen Vorgängern, Zeitgenossen und Nachfahren? Er taucht kaum einmal auf in die …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 13. September 1917

  … ten wir reden mit solchen, die vielleicht gerne davon hören möchten. Wir bieten ein Stück gemeinsamen Arbeitsertrages. Daß wir von Blumhardt , dem Ältern und dem Jüngern , und von Hermann Kutter entscheidende Anregungen erhalten haben, bekennen wir dankbar, und daß wir erst an einem Anfan …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 19. November 1917

  … . Daher gelte es, nicht vor allem rückwärts zu blicken, sondern vorwärts einer neuen Reformation entgegen, wie es schon der ältere Blumhardt gefordert habe. Du kannst dir die verblüfften Gesichter dieser Kirchgenossen denken. Wernle war da und setzte allem Gesagten seinen absoluten Widers …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 28. Januar 1919

  … unter Kompromissen scheint mir nun einfach 1. die von uns tant bien que mal vertretene Sache zu fein. Ich denke schon an den alten Blumhardt und an Adolf Preiswerk und ihre Mitarbeit an allerlei Sonderbarem. Aber können wir ihnen das heute noch nachtun, vom Gesichtspunkt des καιρῷ δουλεύε …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 28. Juni 1919

  … eister wieder: Oetinger’schen Realismus, Menkens Widerstand gegen den Zeitgeist, Kierkegaards Protest gegen die Weltkirchlichkeit, Blumhardts Wiederkunfts- und Geistesgedanken. Das Latein ist etwas schwierig, oft mehr zu erraten als zu verstehen, aber du warst ja auf dem Basler Gymnasium. …

• Alle! Predigt über Römer 11, 32 22. September 1957

  … f dieser Ärde, bi nid hübsch von Angesicht, ’s mueß mer doch o eini wärde, Gott verlaht die Wüeschte nid. ↩ 2 Diesen Ausspruch von J. Chr. Blumhardt (1805–1880) zitiert Fr. Zündel , Pfarrer Joh. Christoph Blumhardt. Ein Lebensbild Zürich/Heilbronn 1880 S. 238, 📖 in folgender Form: «Glaubt doch n …

• Die kirchlichen Zustände in der Schweiz 22. Februar 1922

  … 4. 📖 ↩ 69 Christoph Blumhardt (1842–1919) trat 1869 nach Theologiestudium und einigen Jahren als Vikar an die Seite seines Vaters Johann Christoph Blumhardt in der Leitung des Hauses Bad Boll, die er nach dem Tod des Vaters (1880) dann ganz innehatte; 1900–1906 sozialdemokratischer Abgeordneter des Württ …

• Immer noch unerledigte Anfragen 1922

  … dem in der Erwartung des Weltendes lebenden Urchristentum und dem spätern Christentume betont, den rückwärts schauenden kritischen Blumhardt nennt und Blumhardt den vorwärts schauenden, hoffenden Overbeck 17 . Wenn aber derselbe ihn neben dem Sokrates des Phädon zu denjenigen heidnischen …

• Reformierte Lehre, ihr Wesen und ihre Aufgabe 1923

  … finität zu den besten Traditionen der philosophischen Arbeit, zu Plato und Kant . Ihm ist vielleicht, wenn er etwa von Bengel oder Blumhardt herkommen sollte, die große coccejanische Schau einer Reichsgottesgeschichte 36 wichtig und teuer geworden. 188 Oder er lobt sich sein Reformiertent …

• Predigt: Jesaia 52,13-15 28. Februar 1915

  … n den Text für die Predigten 262–266 eingeteilt hat. ↩ 2 Der 28. Februar war der Sonntag Reminiscere. ↩ 3 Von dieser Erwartung war J. Chr. Blumhardt bewegt. Vgl. Fr. Zündel , Johann Christoph Blumhardt. Ein Lebensbild , Gießen/Basel 1921 8 , S. 215 📖 : «Sein [scil. Blumhardts] großer Satz: Wir C …

• Predigt: Lukas 13,10-13 11. Juli 1915

  … f . Den Hinweis auf Thomas von Celano verdanken wir P. Oktavian Schmucki in Rom . ↩ 5 «Jesus ist Sieger!» ist die zentrale Aussage J. Chr. Blumhardts in seinem Kampf um sein Gemeindeglied Gottliebin Dittus ; s. Fr. Zündel , Johann Christoph Blumhardt. Ein Lebensbild , Gießen/Basel 1921 8 , S. 109. …

• Psalm 23 (Neujahr) 1. Januar 1919

  … 9 Im Mskr. befindet sich hier ein Wurzelzeichen: Barth wollte hier noch etwas einfügen, hat es aber nicht niedergeschrieben. ↩ 10 J. Chr. Blumhardt , Blätter aus Bad Boll, Jg.5 (1877), S. 85 📖 : «Wir können seufzen und doch selig sein.» ↩ 11 Schlußzeile von Strophe 3 des Liedes Nr.48 «Der Tag i …

• 1.Thessalonicher 5,24 18. April 1919

  … r 📖 ). ↩ 2 Textausfall durch Beschädigung des Manuskriptblattes. ↩ 3 Ans Ende des Predigtmanuskripts hat Barth geschrieben: «Vgl. J. Chr. Blumhardt , Hausandachten II S. 301 📖 !» Er verweist damit auf die Auslegung von 1. Thess. 5,24 in: J. Chr. Blumhardt, Hausandachten für alle Tage des Kirche …

• Epheser 6,1-4 10. August 1919

  … ben hatte, hat ihnen, die Ohren hatten zu hören, einen Eindruck gemacht, der ganz eigenartig war. Er war selber der Schüler seines Vaters , ein Fortsetzer des Weges, den dieser vor ihm gegangen war, ein seltenes Beispiel dafür, wie es stehen könnte zwischen Vätern und Söhnen. Darum war …

• Vorwort November 2010

  … s Gefühl, auch hier immer noch tief im eigentlichen Schriftgelehrtentum mit verschiedenen seiner üblen Zutaten zu stecken, während Blumhardt , der zwar auch nur die Schrift auslegen will, uns – fern von aller schriftgelehrten Kunst – wieder Jesus hören läßt, so wie ihn in seiner Schlichth …

• Vorwort zur zweiten Auflage September 1921

  … nfach unsrer Sache leben, wie es jeder ehrliche Handwerker tut. IX c- Einer von denen um Ragaz -c hat mich mit dem Wort des ältern Blumhardt : « Einfachheit ist das Kennzeichen des Göttlichen!» erledigen wollen. 13 Ich antworte darauf, dass es mir gar nicht einfällt, zu meinen, dass ich « …

• 1. Kapitel: Eingang 1922

  … sus als der Christus , der Messias, ist das Ende der Zeit, er ist nur als Paradox ( Kierkegaard ) 13 , er ist nur als der Sieger ( Blumhardt ) 14 , er ist nur als Ur-Geschichte 6 ( Overbeck ) 15 zu | 51 verstehen. Jesus als der Christus ist die uns unbekannte Ebene, die die uns bekannte s …

• 6. Kapitel: Die Gnade 1922

  … sein, mit der Hand etwa, die Gott gegeben, Gott gleichsam in das Angesicht zu schlagen, und doch auf Christum hoffen zu wollen?» ( J. Chr. Blumhardt ). 39 Diese in der Tat, so weit das Auge reicht, bestehende Möglichkeit wird als solche untergraben, unterhöhlt, ins Wanken gebracht durch das unans …

• 7. Kapitel: Die Freiheit 1922

  … ser Mensch zu scheinen und zu sein: im besten Fall Franziskus , auf alle Fälle auch «Großinquisitor» 2 , in der Absicht vielleicht Blumhardt , in der Wirkung sicher auch «Brand» 3 – und wie sollte ich mich (mich!) verteidigen gegen die sehr berechtigte Vermutung, ich könnte das Zweite meh …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … und Reformation historisch-materialistisch besser, jedenfalls plausibler erklärt werden können als irgendwie sonst? Was bleibt von Blumhardt in Möttlingen übrig, wenn der Anfang psychiatrisch und das übrige psychologisch gedeutet wird – und wer könnte und dürfte solcher Deutung etwa wehre …

• 9. Kapitel: Die Not der Kirche 1922

  … m. 3 . ↩ 21 Vgl. oben S. 460, Anm. 18 . ↩ 22 Jülicher , Paulusausleger, S. 96. 📖 ↩ 23 R. Lejeune rühmt in einer «Vorbemerkung» zu J. Chr. Blumhardt , Das Reichsgebet , in: Neue Wege, Jg. 14 (1920), S. 245, Anm. 2 📖 , den «Geist», «der all diese schlichten, einfachen Worte durchwallt», dem er Ba …

• 10. Kapitel: Die Schuld der Kirche 1922

  … icht-Vergessen, diese offene Wunde ihr bestes Teil sein. Religion ist nicht Reich Gottes, und wenn es die Reichsgottesreligion der Blumhardt -Epigonen wäre, sondern Menschenwerk. Vielleicht weiß das die Kirche nicht, dass es a- ein solches «Gesetz der Gerechtigkeit » -a nicht gibt, dass s …

• 11. Kapitel: Die Hoffnung der Kirche 1922

  … von Gott, also nicht von Assisi oder Boll, nicht von einer Oase in der Wüste (was übrigens auch das Assisi des Franz und das Boll Blumhardts in ihrem fruchtbaren Augenblick am allerwenigsten waren!). Denn diese Wüste hat keine Oasen. Gewiss wird die unanschauliche Qualität der Erwählung a …

• Gottes Gnadenwahl 1936

  … e: der sei mit dem Anathema belegt.» ↩ 86 Anspielung auf den Leitspruch «Jesus ist Sieger!», der sich mit dem Leben und Wirken von Johann Christoph Blumhardt (1805–1880) und Christoph Blumhardt (1842–1919) verbindet; zum Hintergrund in der Heilungsgeschichte der Gottliebin Dittus vgl. Römerbrief 2, S. 50, …

• Gespräch in Zürich-Schwammendingen [I] 27. Dezember 1950

  … hrhundert. Ihre Vorgeschichte und ihre Geschichte , Zollikon-Zürich 1947, S. 597 📖 : «Es bleibt innerhalb dieser Schranke seine [ J. Chr. Blumhardts ] Leistung, mit stammelnder Zunge, aber hörbar für viele, die Ohren hatten zu hören, eine ganze Reihe von Fragen wieder aufgeworfen zu haben, die di …