Adam

Fundstellen im Text 34

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 18. Dezember 1959

  … e Jahre später in der ‹Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft› 1959 S. 145–165 📖 unter dem sofort Alles sagenden Titel: ‹ Adam und Christus nach Röm. 5 › (das Rad wurde wieder energisch zurückgedreht!) total ablehnte, während es ihn offenbar nicht gelockt hatte, auf meinen d …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 25. März 1917

  … assionsgedanken» vorzutragen. Dergleichen machst du besser selbst. Nun kann ich morgen getrost meine Kommentare weiter wälzen über Adam und Christus [ Rm 5,12ff. ] und daneben vielleicht die Sprüche aushecken für die Konfirmanden. Ich gehe eigentlich dies Jahr in meinen Predigten ehe …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 2. Februar 1921

  … and mit Dank zurück. Sieh Röm. 5,1–11 liegt online noch nicht vor genau durch, ob alles klappt. Ich schreite unterdessen weiter zu Adam und Christus. Wenn aus der ganzen Sache nichts würde, welche Entlastung! Oft ists mir wie ein böser Traum! Mit herzlichem Gruß dir und Marguerite de …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 16. Februar 1921

  467 16. Februar 1921 Lieber Eduard ! Hier marschiert nun vor allem Adam auf mit allen seinen Vorder- und Hintergründen [ Röm 5 liegt online noch nicht vor 📖 ]. Auch er hat alle Gutmütigkeit, die ihm etwa in der ersten A …

• Predigt: Jesaia 52,7-9 (3. Advent) 13. Dezember 1914

  … gleichen alten Menschen bleiben. Es wird uns alles das nicht herausretten aus dem Gericht, wobei die alte, traurige Geschichte von Adam und Eva nicht umgekehrt wird. Es wird uns alles das nicht erlösen, wobei der Weg der Neugier und der Üppigkeit und des Hochmuts Gott gegenüber fortg …

• Predigt: 2 Korinther 5,11: "Vor dem Richterstuhl Christi" 24. Februar 1963

  … ie es gewesen ist! Wir müssen dann alle offenbar werden, heißt es. Es wird dann also kein Verstecklis-Spiel geben wie das, das der Adam im Paradies spielen wollte [vgl. Gen. 3,8 ]. Das Licht, das dann aufleuchten wird, wird unaufhaltsam Alle und Alles erhellen, an den Tag bringen. Ke …

• Gegenreden zu dem Aufsatz von Friedrich Wilhelm Foerster 1923

  … der innere Mensch für die Wirkung der Gnade «erschlossen» wird. Auf Michelangelos Gemälde von der Erschaffung des Menschen streckt Adam seinen Arm dem Schöpfer entgegen, um die letzte Belebung zu empfangen. Das ist das Geheimnis auch der Erziehung: die Kraft von unten her muß der Kra …

• Ansatz und Absicht in Luthers Abendmahlslehre 1923

  … lle aus dem Brief an die Straßburger von 1524 bekennt Luther , er sei «noch heutes Tages» «leider allzu geneigt, soweit ich meinen Adam spüre» 265 , | 302 zu einer die Realpräsenz bestreitenden Auffassung. Man hätte sich also das wenn auch noch so unwirksame, weil unterdrückte, aber …

• Sunt certi denique fines. Eine Mitteilung 1924

  … Sehr deutlich tritt diese rein typologische ‹Christologie› hervor in dem Barthischen Kommentar zu den Ausführungen des Paulus über Adam und Christus. ‹Es versteht sich von selbst, daß er (Adam) mit dem auferstandenen, zum Leben Gottes eingesetzten Christus und als dessen Projektion k …

• Kirche und Theologie 1925

  … 51 . Denn die Geschichte als Subjekt steht wohl wie der Mensch als solcher in direkter Relation zu Gottes Schöpfung, aber auch zu Adams Fall und Ausstoßung aus dem Paradies [vgl. Gen. 3 ] und gerade nicht zu Christus und der in ihm geschehenen Versöhnung. Geschichte ist: «der ganze u …

• Predigt: Jesaia 53,5-6 21. März 1915

  … und uns entsetzen, denn Gott hat den Menschen geschaffen nach seinem Ebenbild [vgl. Gen. 1,27 ], wir aber haben seit den Tagen des Adam einander verführt und betrogen, das Böse hineingepflanzt in die Seelen der Anderen, indem wir es selber anerkannt haben, statt es zu überwinden, und …

• Predigt: Jesaia 53,10-12 (Karfreitag) 2. April 1915

  … en, daß wir es dann zu nichts Anderem brauchen können, als um uns vor Gott zu verstecken, uns damit gegen Gott zu wehren, wie sich Adam und Eva im Paradies hinter den Bäumen Gottes versteckt haben [vgl. Gen. 3,8 ]? Seht, nun sagt uns das Kreuz Christi, nun sagt uns der Krieg: so geht …

• Predigt: Römer 8,18-22 2. Mai 1915

  … in unserem Dasein, die Steine und Fußangeln auf unserem Weg? Ja woher? Weil wir von Gott uns weggewandt, weil die Menschheit seit Adams Tagen und in jedem einzelnen Menschlein wieder Gott den Rücken gekehrt und es ohne ihn hat machen wollen. Wo man sich vom Lichte wegkehrt und auf se …

• Predigt: 1 Johannes 3,3-9 6. August 1916

  … nem Trieb, du gehorchst deiner alten Gewohnheit oder dem, was du andere tun siehst – gut, du kannst es, du hast Freiheit dazu, wie Adam und Eva im Paradies [ Gen. 3,6 ], ein wüster Gedanke erfüllt und beherrscht dich eine Stunde, einen ganzen Tag, ein giftiges Wort fliegt aus deinem …

• Predigt: Jesaia 44,21-23 19. November 1916

  … in Alles hineingekommen. Da ist der Krieg. Da ist der Tod. Wenn wir in die Menschenwelt hineinsehen, o, da[nn sehen wir] immer nur Adam und Eva , die vom | 382 Paradies ausgeschlossen [werden, un]d 2 der Engel mit dem blitzenden Schwert verwehrt ihnen den Eingang [vgl. Gen. 3,23f. ]. …

• Predigt: Lukas 2,9 (Weihnacht) 25. Dezember 1916

  … nste Leute sein, es ist ja auch nicht die Schlechtigkeit der Menschen, die es jetzt verhindert, daß der Friede zu uns herein kann. Adam und Eva taten ja auch nichts Böses, als sie sein wollten wie Gott, und in allem Anstand haben sie von den fatalen Früchten gegessen [vgl. Gen. 3,5f. …

• Psalm 139,7-12 23. November 1919

  … weil er nicht ungehorsam vor Gott stehen kann, läuft er irgend wohin, wo er die Forderung vermeintlich nicht mehr hört. Wie schon Adam und Eva im Paradies sich versteckten , weil sie nicht in ihrem Ungehorsam dastehen konnten vor Gott [ Gen. 3,8 ]. Da wurde der Knoten zusammengezoge …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  … des Römerbriefes auszudrücken - die Zuwendung Gottes zum Menschen in Christus als das Neue und der Abfall des Menschen von Gott in Adam als das Alte [ Röm. 5,12–19 ]. 11 Was in der Geschichte erscheint, das ist eine Fülle von höheren und niederen, besseren und schlechteren, mehr oder …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … u machen hat, in dem auch Gottes Geist redet, wiewohl in dieser Welt immer nur in gebrochener Form, wie es den Köpfen, die wir von Adam her haben, entspricht 240 , endlich von der energisch, aber ohne Überstürzung und Gewalt durchzuführenden Reformation der Kirche und des Leben s 241 …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  … h ihn, durch den du Alles belebst, da, ut factis eum exprimamus (daß wir ihn mit Taten | 264 zum Ausdruck bringen) 31 , daß das in Adam einst ausgelöschte Bild auf diesem Weg seinen Glanz wieder erhalte. Damit uns das umso wirksamer und gewisser geschehe, gib, daß Alle an der Speise …

• Vorwort zur zweiten Auflage September 1921

  … he «Geringschätzung» des irdischen Lebenswerks Jesu, Christus als Gottes Sohn, die Versöhnung durch das Blut Christi, Christus und Adam , der paulinische Schriftbeweis, der sog. «Taufsakramentalismus», die doppelte Prädestination und die Stellung des Paulus zur Obrigkeit 46 . Man ste …

• 5. Kapitel: Der nahende Tag 1922

  … salen, auf einen als Gesetzmäßigkeit, als unentrinnbare Notwendigkeit erkannten Zusammenhang der menschlichen Lage. Ist jemand «in Adam », so ist er altes, gefallenes und gefangenes Geschöpf. Ist jemand «in Christus», so ist er neues versöhntes und erlöstes Geschöpf ( 2.Kor. 5,17 ), …

• 6. Kapitel: Die Gnade 1922

  … Gnade um so größer werde!»? Unmöglich! «Was sollen wir nun weiter sagen?» In engster dialektischer Beziehung zueinander sehen wir Adam und Christus, alte und neue Welt, Königsmacht der Sünde und Königsmacht der Gnade, scheinbar gegenseitig durcheinander bedingt und aufeinander angew …

• 7. Kapitel: Die Freiheit 1922

  … ototyp aller Predigten!) wird geführt, Gottes Gebot wird Gegenstand menschlicher Beratung (Seelsorge!), die titanische Möglichkeit Adams , die Möglichkeit klug zu werden, taucht (vor Eva ! ) auf und wird in tragische Wirklichkeit umgesetzt [vgl. Gen. 3,1-6] . In tragische Wirklichkeit …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … s sein Gegenüber auf der anderen Seite das unwandelbare Erbarmen Gottes ist. Ist der Mensch in seinem Versagen, ist der sündigende Adam als solcher etwas Anderes als die Weissagung und das Vorbild Jesu Christi , in welchem Gott selbst als Mensch und an aller Menschen Stelle die recht …

• § 43,2 Des Menschen Menschlichkeit kein Datum

  … ht Jesus ist und ohne den nun doch auch Jesus nicht Jesus wäre. Wer den Namen Jesus Christus ausspricht, der sagt damit: Jesus und Adam , Jesus und jeder andere Mensch aus Adams Geschlecht und von Adams Art. Wer nur Jesus sagen wollte – Jesus als den Namen eines für sich und durch si …

• § 44,2 Der Mensch und die Menschheit kein Datum

  … Auslegung des fünften Kapitels des Römerbriefes, 6 zum Abdruck, den Barth 1952 separat als Broschüre unter dem Titel «Christus und Adam nach Röm. 5» erscheinen ließ. 7 § 44,2 Der Mensch und die Menschheit 413 Von wem reden wir, wenn wir christlich vom Menschen reden wollen? Wessen ge …

• «Dummheit» kein Datum

  … n nicht verträgt – das ist es freilich auch! –, sondern indem es das ist, zugleich alles verheerende und zerstörende Dummheit. Als Adam und Eva durchaus wissen wollten, was gut und böse sei [vgl. Gen. 3,5 ], da war das nicht nur Ungehorsam – das war es freilich auch –, da war das zug …

• Predigt: Jakobus 3,1-12 17. Juli 1910

  … hllosen Köpfen, Die immer zänkische, wandelbare Menge Drauf spielen kann. 5 Ich weiß schon: all die Zungen, die nun seit den Tagen Adams auf unsrer alten Erde ununterbrochen in Bewegung gewesen 6 sind, Zungen von Chinesen und Ägyptern, Juden und Griechen, Deutschen, Franzosen und Schw …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … st bloß von einer ursprünglichen und einfachen Erkenntnisweise die Rede, zu welcher schon die Ordnung der Natur führen würde, wenn Adam nicht gefallen wäre.» ↩ 58 Wohl eine Anspielung auf E. Brunner , Das Gebot und die Ordnungen. Entwurf einer protestantisch-theologischen Ethik , Tüb …

• Samuel Werenfels (1647-1740) und die Theologie seiner Zeit 1936

  … von den bundestheologischen Überlegungen des Johannes Coccejus wurde darüber gestritten, ob die Betonung der Bundesgeschichte seit Adam und Noah nicht zu einer Herabwürdigung der Bedeutung des Heilsgeschehens Christi führe. Die Jansenistischen Streitigkeiten entzündeten sich an der T …

• Gottes Gnadenwahl 1936

  … ein Gebet zeichnete ihn als Menschen so aus, dass er um deswillen hätte werden können, was er wurde. Wie kam dieser Sterbliche aus Adams und Davids Stamm dazu, das Haupt der Engel, der eingeborene Sohn Gottes, das Ebenbild und die Herrlichkeit des Vaters, die Gerechtigkeit und das Hei …

• Predigt: Matthäus 11,25-30 13. Oktober 1912 – kein Datum

  … Licht habt, so dass ihr alle Geheimnisse der Bibel verstehen könnt! Kommet her zu mir, die ihr eine schöne Idee im Kopf habt über Adam , Melchisedek und Abraham und über die große Pyramide in Ägypten ! Kommet her zu mir, die ihr Auskunft wisst darüber, wie es im Himmel und in der Hö …

• Gespräch an der Tagung «Post-Fédération» in Bièvres 26. September 1948 – 29. September 1948

  … eid spricht.[»] Es genügt uns, dass wir dieses Kleid der Gerechtigkeit haben (das vielleicht mit dem Kleid identisch ist, das Gott Adam und Eva gegeben hat [vgl. Gen. 3,21 ]. Ich weiß, dass ich hier an die Grenze der Allegorie stoße, aber dieser Gedanke gefällt mir trotzdem gut!). Au …