Thomas von Aquino (1225-1274)

Fundstellen im Text 18

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 3. November 1923

  … tanden haben; und es tut mir nur leid, daß ich für P[eterson] nichts tun kann. Wenn es geht, möchte ich diesen Winter bei ihm über Thomas v[on] Aq[uino] hören. — Was St[runck] betrifft, so ist die Ihnen zugekommene Nachricht, ich wolle ihn als Inspektor anstellen 2 , frei erfunden. Er kam einmal vor …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … offenbart seinen Namen, indem er ihn verhüllt. «Ich bin, der ich bin!» Auch der scheinbar nur als Gegenfüßler Kants zu verstehende Thomas von Aquino , auch unsre wegen ihrer allzu großen Metaphysikfreudigkeit oft verdächtigten altprotestantischen Orthodoxen haben, wenn nicht alles 121 täuscht, so …

• Die dogmatische Prinzipienlehre bei Wilhelm Herrmann 1925

  … sich selbst zu erkennen gebend durch sich selbst –, wenn es sich so verhielte, dann allerdings wäre die Herrmannsche Abwehr gegen Thomas 136 wie gegen Eucken 137 , gegen Kant 138 wie gegen Troeltsch 139 , wäre die Einfalt und die Monotonie seiner Lehre in sich sinnvoll. Es wäre dann k …

• Wünschbarkeit und Möglichkeit eines allgemeinen reformierten Glaubensbekenntnisses 1925

  … er unter uns, um von den nicht nur anregenden und bewegenden, sondern begründenden und gestaltenden Erscheinungen eines Augustin , Thomas , Calvin nicht zu reden? Welches wäre das besondere Anliegen, das die Kirche heute öffentlich bezeugen müßte? Täuschen wir uns nicht: Wir stehen in …

• Kirche und Theologie 1925

  … öglich, dann ist es Erik Peterson auch nicht. 37 › Darf man sich, ohne erröten zu müssen, zu Schleiermacher bekennen, dann auch zu Thomas von Aquino . Denn von Luther und Calvin liegen beide mindestens gleich weit ab. Es hat keinen Sinn, jetzt auf einmal, statt nach Gründen zu fragen, konfessione …

• Vorwort 2004

  … unsten gebogen» 29 habe, kam er doch zu dem Urteil, daß Zwinglis aristotelisch beeinflußte Theologie einerseits in einer Linie mit Thomas v. Aquino und Schleiermacher und andererseits an der Spitze des spiritualistischen Zweiges der Reformation stehe. 30 Jedenfalls mußte er im Verlauf des Semest …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … n eingehend beschäftigt hat. 28 | Dann 29 greift er zu den Kirchenvätern Hieronymus , Augustin , Origenes und zu den Scholastikern Thomas von Aquino und Duns Skotus . Aber auch Ratramnus und Berengar , die großen mittelalterlichen Opponenten in der Abendmahlsfrage, beschäftigen ihn. Von den Moder …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  … nsatz zu unserer Freiheit des Wille ns bezeichnen. Die « praedestinatio » folgt nicht, wie es nach Zwinglis (unrichtiger!) Meinung Thomas von Aquino lehrte, der menschlichen « dispositio », sondern sie geht ihr voran. Jene falsche Meinung würde die Güte sowohl wie die Allmacht Gottes wieder probl …

• Vorwort zur vierten Auflage Februar 1924

  … ten (mit Ausnahme der in Kap. 9–11 entwickelten Lehre von der Kirche!) ebenso gut, nur viel klarer und einfacher in den Sätzen des Thomas , des Tridentinums und des römischen Katechismus ausdrücken. 4 Beides ist offenbar nicht ganz dasselbe. Vielleicht müssen sich auch die katholischen …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … us») als Bezeichnung der Wirklichkeit Gottes ist Gemeingut der scholastischen und der reformiert-orthodoxen Theologie; siehe z. B. Thomas von Aquino , Summa Theologiae , I q.3 a.2 c. 📖 : « Deus est purus actus, non habens aliquid de potentialitate »; HpB 43.54 📖 . ↩ 4 Vgl. den Choral «Stillehal …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … ber die ihrer Philosophie bei Augustin widerfahrene Vertiefung und Durchleuchtung, und es würde sich Aristoteles über das, was bei Thomas aus ihm geworden ist, vermutlich mit wenig Freude gewundert haben. Es war, von den betreffenden weltanschaulichen Orten her gesehen, sicher immer ei …

• § 44,2 Der Mensch und die Menschheit kein Datum

  … n, geht zurück auf Aristoteles (vgl. etwa ders., Metaphysik I , V,6; VII, 8 📖 ) und wurde in der Scholastik aufgenommen, etwa bei Thomas von Aquino , De ente et essentia , cap. II: « Sed quia individuationis principium materia est, […] » (ders., Opera omnia , tom. XLIII, p. 371,67) 📖 . ↩ 121 Ts …

• [Eigenart, Form, Inhalt und Sinn des göttlichen Gebotes] kein Datum

  … scheidung der theologischen Tugenden von den Kardinaltugenden (Maßhaltung, Gerechtigkeit, Klugheit und Tapferkeit) geht zurück auf Thomas von Aquino , S. Th. I a II ae , q.61, a.2 und q.62, a.1. 📖 ; vgl. K. Hilpert, Art. «Kardinaltugenden», in: LThK 3 5, Sp. 1232–1234 📖 . ↩ 12 Anspielung auf da …

• Predigt: Markus 1,23-26 14. November 1909

  … runde der materialistische Naturalismus und die Theorien der römisch-katholischen Theologie. Ernst Häckel 11 und der Kirchenlehrer Thomas von Aquino 12 sind bei näherem Zusehen recht nahe Verwandte, so weltenfern sich beide zu stehen scheinen. Und wenn wir uns im täglichen Leben und Reden der Men …

• Predigt: Markus 4,26-29 9. Oktober 1910

  … Burg ist unser Gott» von M. Luther (GERS 157; RG 32; EG 362): «Das Reich muss uns doch bleiben.» 🎵 ↩ 7 Der erste Gottesbeweis des Thomas von Aquino schließt von der Tatsache der bewegten Dinge auf Gott als den ersten Beweger (primum movens); vgl. ders. , S.Th I, qu.2 a.3 📖 : «Ergo necesse est d …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … ungen, logisch dasjenige, von dem ein Prädikat ausgesagt wird, regional den Gegenstand einer Wissenschaft oder Beschäftigung. Vgl. Thomas von Aquino , Summa theologiae I, q.1, a.7 📖 . ↩ 29 BSRK, S. 117,21–28 📖 ; vgl. CR 34 (= Calvini Opera 6), col. 10 📖 ; Calvin-Studienausgabe, Bd. 2, S. 16 bz …

• Predigt: Matthäus 4,8-10 25. Februar 1912

  … Z. 3 lautet dort: «Selig wie ein Himmelsknabe»). ↩ 4 Eine Absage an solche und ähnliche Übereinkommen mit Dämonen findet sich bei Thomas von Aquino , Summa Theologica II, Qu. 96 a2 📖 . – Vgl. auch J. W. von Goethe , Faust , I. Teil, V. 1656–1659 📖 : « Mephistopheles: Ich will mich hier zu dein …

• Gespräch im Salle du Consistoire in Genf 2. Oktober 1951 – 3. Oktober 1951

  … sich eine ausführlichere Formulierung der Frage: «Schätzen Sie es so ein, dass die Theologie eine Ontologie enthalten muss? (vgl. Thomas [von Aquin] – und die institutionalistische Tendenz von heute». – Im frz. Original: « Estimez-vous que la théologie doive comporter une ontologie? (cf. St Thoma …