Barth, Karl: Theologische Existenz heute!, in: ders., Vorträge und …

Fundstellen im Text 16

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 13. Juli 1933

  … schnell über das Folgende Nachricht zu geben? 1.) Ist es wahr, was hier verbreitet wird, daß Ihre Schrift «Theol. Existenz heute» 📖 in Bonn beschlagnahmt ist? durch wen? wo etwa sonst? 1 — 2.) Ist es wahr, daß — wie das Gerücht sagt — Sie in 8 Tagen «gehen müssen» — was ja wohl I …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … ische Verwendung auf der ersten Seite von Barths Streitschrift Theologische Existenz heute! (in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 vom Juni 1933, wo er dazu aufforderte, auch angesichts der gravierenden politischen und gesellschaftlichen Umwälzungen nach dem Machtantritt der Nat …

• [Zusatz zur Auslegung des ersten Satzes der Barmer ­Theologischen Erklärung in KD II/1, S. 194–200] kein Datum

  … useinandergesetzt hatte (vgl. etwa K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , bes. S. 320–330 📖 ). Zur Kirchenwahl im Juli 1933 und darüber hinaus waren diese massiv durch den Parteiapparat der Nationalsozialisten unterstützt worden; schon dies …

• Die Kirche und die Kirchen 1935

  … , war ein zentraler Angriffspunkt Barths in seiner Programmschrift Theologische Existenz heute! (V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 : «Wer aber gab ihnen das Recht, […] die unternommene Erneuerung der Kirche sofort mit der Proklamierung eines unerhört neuen Erkenntnis- und Normpr …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … gl. auch den einleitenden Abschnitt in ders., Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 280–282 📖 , in dem Barth seine Präferenz eines Wortes «zur Sache» gegenüber einem Wort «zur Lage» darlegt. ↩ 22 Das Bild vom «Schauplatz der Herrlichkeit Gott …

• Die theologischen Voraussetzungen kirchlicher Gestaltung 1935

  … 5) und Hermann Kutter (1863–1931). – Nach der Veröffentlichung von Theologische Existenz heute! (V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 war Barth dann aber aus diesen Kreisen scharf angegriffen worden: Ragaz warf ihm vor, es trete «auch in dieser Schrift der tiefe Mangel des ganzen ‹ …

• Das Bekenntnis der Reformation und unser Bekennen 1935

  … eit 1933 eine wichtige Rolle. Schon in K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 360 📖 , heißt es prägnant in obigem Sinn: «Ist Gott in Jesus Christus ganz und gar für uns Menschen, so muss auch die Kirche als der Ort, da seine Ehre wo …

• Kerrl und die Bekenntniskirche 1935

  … nzentrationslagern stellten. ↩ 41 Vgl. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 324 📖 : «Ich halte dafür, dass die evangelische Kirche lieber zu einem kleinsten Häuflein werden und in die Katakomben gehen sollte, als dass sie mit dies …

• Die bekennende Kirche im heutigen Deutschland 1936

  … 1930–1933, S. 271–363 , dort bes. S. 320–330 [zu den « Deutschen Christen »] u. S. 340–351 [zur « Jungreformatorischen Bewegung »] 📖 ), und resümierte: «Ich glaube: mit den offenen wilden Ketzern wird die Kirche in nicht zu später Zeit fertig werden. Wer aber hätte sie bewahrt vor …

• Der deutsche Kirchenstreit als Frage an den schweizerischen Protestantismus 1936

  … 5–361 . ↩ 24 Vgl. K. Barth, Theologische Existenz heute!, in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 331–334 (Zitat: S. 333f. ) 📖 : Diejenigen, die dem Ansturm dieser Bewegung aus ganz verschiedenen Gründen erlagen, seien «alle miteinander erlegen einer Sache, die den Stempel d …

• Kirche oder Gruppe? 1936

  … iegt online noch nicht vor 📖 ]). Vgl. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 357 📖 : «Wo das Bekenntnis ist, da ist die eine heilige Kirche im Kampf mit dem Irrtum, in welchem sie nicht unterliegen wird. Wo dagegen ‹Bewegungen› sin …

• Die deutsche Bekenntniskirche 1935/36 1936

  … se Formulierung erscheint prominent in K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 270–363 , dort S. 324 📖 : «Ich halte dafür, dass die evangelische Kirche lieber zu einem kleinsten Häuflein werden und in die Katakomben gehen sollte, als dass sie mit dies …

• Die allgemeine kirchliche Bedeutung des deutschen Kirchenkampfes 1936

  … ischen Ideologie ist, was sie vertritt.» Auch in Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363, dort S. 280f. 📖 , interpretierte Barth sein Vorhaben, auch 1933 weiter Theologie zu treiben, «als wäre nichts geschehen», als «jedenfalls eine kirchenpolitische und …

• Der deutsche Kirchenkampf 1937

  … chen Christen» und ihrer Lehre vgl. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363, dort S. 320–330 📖 ; ders. , Gegenthesen zu den Rengsdorfer Thesen , in: a.a.O., S. 558–566 📖 . ↩ 34 Schon 1933 schrieb Barth , «alle miteinander» seien einer Sache « …

• Gespräch mit Hans Fischer und Erwin Sutz 21. Januar 1948

  … Existenz heute! [1933] , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 liegt online noch nicht vor , dort S. 280 liegt online noch nicht vor 📖 : Angesichts der Machtübernahme der Nationalsozialisten formulierte Barth, er bemühe sich, «hier in Bonn mit meinen Studenten in Vorlesungen und Übu …

• Gespräch mit badischen Theologiestudenten in Geroldseck 6. Oktober 1950

  … he Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 liegt online noch nicht vor , bes. S. 320–330 liegt online noch nicht vor 📖 ; ders., Für die Freiheit des Evangeliums [Rede] , in: a.a.O., S. 390–412 liegt online noch nicht vor , bes. S. 403–407 liegt online noch nicht vor …