Erasmus von Rotterdam (1466-1536)

Fundstellen im Text 12

• Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie 1922

  … ch nun freilich Viele zu berufen. Ich möchte also verdeutlichend hinzufügen: nicht etwa auch und gleichzeitig über Martensen 44 zu Erasmus 45 , zu denen, die 1.Kor. 15[,12–34] bekämpft werden, | 158 zum Propheten Hananja , der das Joch vom Halse des Propheten Jeremia nahm und zerbrach e …

• Das Schriftprinzip der reformierten Kirche 1925

  … tredenden Christus mindestens ungleich viel wesenhafter gedacht wäre. Aber das ist nicht die reformierte Ansicht. Calvin ist nicht Erasmus . Die reformierte Kirche wertet die Bibel überhaupt nicht als «Quelle», sondern als Gesetz . aj Schrift und Kirche stehen sich ernstlich gegenüber . …

• Kirche und Theologie 1925

  … nicht der Verdacht bestünde, daß dabei vielleicht zum größeren Teil Dinge verteidigt würden, in denen die Reformatoren alsbald im erasmischen oder täuferischen Gewand denselben altbösen Feind 36 erkannt hätten, den sie im Papsttum bekämpften . Bis zur besseren Bereinigung unseres Verhältni …

• § 1 Zwingli im Urteil des Luthertums 2. November 1922 – 6. November 1922

  … he Bildung nicht über dem Niveau des Humanismus . Allmählich wächst er dann in seiner Predigt tätigkeit über den Gesichtskreis des Erasmus hinaus, reformatorisch aber wird sein Wirken und seine Schriftstellerei erst | 23 seit dem Frühjahr 1522. Dieser Wandel geht aber auf den Einfluß Lu …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  … chte zu Paris Jean Calvin , beide ebenfalls bei Anlaß ihrer Beschäftigung mit dem Neuen Testament und beide an Hand von Winken des Erasmus , die Entdeckung der philosophia christiana , die für sie darin besteht, daß des Menschen Leben ein Akt des Gehorsams | 54 im Dienst der Ehre Gottes …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … r Student zugleich als Schullehrer wirkte. Die Universität konnte ihm wenig bieten. Reuchlin , der große Hebraist, war nicht mehr, Erasmus war noch nicht da. Umso mehr Anregung fand er in dem seit den Tagen des großen Konzils gegen Adel und Geistlichkeit oppositionell gerichteten Geist …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  … n vorher feststehenden Auffassung der Abendmahlsworte. Will man fragen, woher er die gehabt habe, so liegt es jedenfalls näher, an Erasmus zu denken. Das war die Ansicht, die auf Grund einer mündlichen Aussage Zwinglis in Marburg auch Melanchthon von der Sache hatte. Jenseits von Zwingl …

• § 5 Zwinglis Ausgang 27. Februar 1923

  … ichen, daß die Reformation zum Stehen gekommen war. Unter den Jubelnden war nicht nur Karl V. , nicht nur Clemens VII. , nicht nur Erasmus , sondern auch Luther . Er hat Zwinglis Tod eine Strafe Gottes genannt, seine ewige Seligkeit in Abrede gestellt oder doch nur insofern als möglich …

• Calvin 1935

  … egenden Bedürfnisse sind nicht etwa zu äußerlich und zu gering, um allen Ernstes vor Gott gebracht zu werden. -103 Die Meinung des Erasmus , nur von geistlicher, himmlischer Speisung sei hier die Rede, ist nicht nur abgeschmackt, sondern gottlos. 104 Nein, wir dürfen und sollen alle uns …

• Samuel Werenfels (1647-1740) und die Theologie seiner Zeit 1936

  … ihr schon im 17. Jahrhundert vorgearbeitet. Man kann aber auch sagen, dass in ihr die so lange schlafende theologische Aussaat des Erasmus 46 endlich aufgegangen, überhaupt: das Anliegen der humanistischen und spiritualistischen Oppositionsrichtungen des 16. Jahrhunderts endlich in Kirc …

• Gottes Gnadenwahl 1936

  … , nachdem Gott den ersten Zug getan, am Menschen wäre, nun seinerseits den zweiten zu tun, während Gott sich, wie Luther gegenüber Erasmus gespottet hat *2 , unterdessen zu einer «äthiopischen Mahlzeit» zurückgezogen hätte. 48 Sondern auch die menschliche Entscheidung gegenüber der | 54 …

• Predigt: 2 Korinther 4,6 (Reformation) 3. November 1912

  … Aber hätte es für sich allein zur Reformation geführt? Jene gelehrten Humanisten in ihren Studierstuben, zum Beispiel der berühmte Erasmus in Basel , 13 waren doch recht unklare und teilweise auch ein wenig feige Herren, die es mit der mächtigen römischen Kirche nicht verderben wollten, …