Herder, Johann Gottfried (1744-1803)

Fundstellen im Text 7

• Not und Verheißung der christlichen Verkündigung 1922

  … timmte, und dadurch bisweilen seiner eigenen Absicht entgegen redete, oder auch dachte.» Weitere Belege aus Fr. Schleiermacher und J. G. Herder sind aufgeführt in: K. Barth , Das christliche Leen. Die Kirchliche Dogmatik IV/4, Fragmente aus dem Nachlaß. Vorlesungen 1959–1961 , hrsg. von H.-A …

• Reformierte Lehre, ihr Wesen und ihre Aufgabe 1923

  … geschichte, II. Serie, Bd. 8), Leipzig 1934, S. 839. 📖 ↩ 41 «Einfühlung», ein leitender Begriff der philosophischen Ästhetik seit J. G. Herder , spielt eine programmatische Rolle bei G. Wobbermin , Systematische Theologie nach religionspsychologischer Methode , Bd. II: Das Wesen der Religio …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … cht in verschiedenen Zeiten eine andere Sprache? Erziehung des Menschengeschlechts? usw.) K. Barth dazu: Erst mit 1770 ( Lessing , Herder ) ist man auf das verfallen, weil man nicht mehr wußte, was ‹Wort Gottes› ist! Macht das Wort Gottes wirklich eine Entwicklung durch, oder ist es ni …

• Das Schriftprinzip der reformierten Kirche 1925

  … ne Apotheose der Geschichte beabsich | 525 tigt, wenn es, wie Schleiermacher meinte, die zeitliche Ursprünglichkeit 76 , oder, wie Herder und die Seinen wollten, die besondere Schönheit und Originalität 77 , oder, wie die modernen Lutheraner lehren, ein konkreter , vor dem Forum unsres …

• Die dogmatische Prinzipienlehre bei Wilhelm Herrmann 1925

  … s Temperament von Klaus Harms , so könnte ich von Herrmann wohl Ähnliches sagen wie jener von Schleiermacher oder wie Stilling von Herder : «ich empfing von diesem Buch den Stoß zu einer ewigen Bewegung». b Ich möchte zurückhaltender, aber nicht weniger dankbar sagen: Von da an meine i …

• 2. Kapitel: Menschengerechtigkeit 1922

  … eines alten Menschen nach seiner Erkenntnis in göttlichen Dingen, anders gesprochen, wie Stilling gesprochen von dem Eindruck, den Herder auf ihn gemacht habe: ich empfing von diesem Buch den Stoß zu einer ewigen Bewegung.» ↩ 16 Zu der hier vorausgesetzten Auffassung des Menschenbildes …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … tretern der protestantischen Orthodoxie aufgenommen, von der Aufklärung des 18. Jahrhunderts entfaltet, ist aber erst von Kant und Herder und dann vor allem von Schleiermacher und Hegel und von der von ihnen ausgehenden neuprotestantischen Theologie zur sogenannten Religionsphilosophie …