Röm. 4,5

Fundstellen im Text 4

• Das Problem der Ethik in der Gegenwart 1923

  … klärung, nicht um Gerechtmachtung. Wie jene neue Schöpfung des Menschen selbst justificatio forensis 77 , justificatio impii [vgl. Röm. 4,5 ] ist, ein Anderswerden des nicht anderswerdenden Menschen, eine Paradoxie sondergleichen, so auch die positive | 133 Beziehung Gottes zu des Mensch …

• Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie 1922

  … Was das heißt, daß Gott den Menschen gerecht macht, das läßt sich nach Luther nicht anders erklären denn als justificatio impii [ Röm. 4,5 Vulg.]. Der impius aber soll, indem er weiß und hört, daß er das ist und nichts Anderes, sich sagen lassen, daß er, gerade er ein justus ist. Die ei …

• 3. Kapitel: Gottesgerechtigkeit 1922

  … dere des Juden, der Wert der Beschneidung. Als der unbekannte Gott wird Gott erkannt: als der, der den Gottlosen gerecht erklärt ( 4,5 ), der die Toten erweckt und das Nicht-Seiende als Seiendes anspricht ( 4,17 ), als der, an den man nur ohne Hoffnung auf Hoffnung hin glauben kann …

• 4. Kapitel: Die Stimme der Geschichte 1922

  … s ist Abrahams Gottesgerechtigkeit. Ob Abraham «Gott hat»? Nein niemals, aber Gott hat ihn. Und Gott hat ihn als Nicht-Wirkenden ( 4,5 ), «abgesehen von seinen Werken» ( 3,28 ). Nur in Gott, nicht in Abraham ist es begründet, dass Gott ihn hat, dass Gott ihn «gerecht erklärt». Was i …