Getreu ist, der euch ruft; er wird’s auch tun!
1. Der liebe Gott hat euch gerufen. Schon
in der Taufe, und das ist tröstlich, er ist größer als unser Bitten und Verstehen. Er
wird es auch weiter tun, und das ist wieder tröstlich, er gibt es nicht auf, und es gibt
keinen Ort und keine Gelegenheit, wo sein Rufen nicht vernehmbar wäre. Und jetzt hat er
auch in der Unterweisung gerufen. Nicht wahr, ihr habt nicht nur mich gehört, sondern durch meine Worte hindurch etwas
viel Größeres, das ich kaum aussprechen konnte. Etwas, das uns oft bewegte wie nichts Anderes. Etwas ganz Wichtiges, das uns
oft tief beschämte und auch wieder große Freude machte. Etwas, das wir hätten halten
mögen und von dem wir fühlen: daraus muß noch etwas werden. Etwas
wie das Angebot eines großen Geschenks, nach dem wir jetzt neu
greifen möchten. Das war der Ruf Gottes.
Wir wollen jetzt noch einmal hören, wie das ist, wenn Gott uns ruft. Es ist dem, der euch
gerufen, Ernst. Uns ist’s vielleicht oft nicht Ernst mit
dem Hören. Wir waren vielleicht in der Unterweisung oft untreu im
Aufnehmen, und vom Danach-Tun wollen wir nicht reden. Wir wollen
uns sagen, daß das nur auf unserer Seite so ist. Gott war’s und
ist’s immer Ernst. Er ist treu, und er tut’s auch. Ich erinnere euch an das, was ihr
alle gehört habt, an das Leiden Jesu. Wer das gehört hat, der
kann nicht denken, es sei Gott nicht ernst. Gott hat eine
Absicht, einen Gedanken bei seinem Rufen. Er ruft nicht ins Leere, nicht zum Zeitvertreib, zu unserer Unterhaltung. «Die Kirche ist ein gefährlicher Ort»gerade so
gemeint, wie ihr es gehört habt! Gott hat einen Plan mit der Welt
Gedanken, der wahr werden soll. Und das soll nun euer [?] Leben sein. In seiner Arbeit, in seinem Kampf sollt [ihr] ihm helfen, jedes auf seine Weise. Und dabei wartet viel Freude und
Hilfe [?] auf euch. Das ist fein und freundlich,
das denken zu dürfen: Gott denkt
immer auch an mich bei seinen großen Gedanken, nichts will er ohne mich machen, und
Alles, was mich angeht, geht ihn auch an. Das muß uns aber auch sehr
aufmerksam machen, daß wir an den Gedanken Gottes nicht vorbeileben, seinen Plan
nicht stören, sondern ausführen lassen. Gott will ihn ausführen,
es ist ihm wahrhaftig ernst. Er hat seine Absicht auch mit uns aus
ganzem Herzen gefaßt. Was er tut, tut er recht und ganz. Es ist nicht so, als ob
er uns heute riefe, um morgen wieder etwas Anderes von uns zu
denken. Nicht denken: übers Jahr, wenn ich zwanzig bin, fort von nicht mehr wahr, was ich jetzt von Gottes Meinung mit mir gehört.
Es ist heute und gestern wahr und morgen und in Ewigkeit. Gott ist
nicht wankelmütig. Wenn er uns ruft, so will er uns ganz
haben, uns Alles geben, Alles an uns ausführen, was er mit uns im Sinn hat. Und
wenn wir ihn hören, dürfen wir Alles nehmen, wie wenn wir es schon
hätten, auch wenn es viel zu groß für uns wäre, einfach weil wir es von Gott
gehört haben. Mit Gott kann man zum Voraus rechnen für sein
ganzes Leben. Wenn es dann nicht kommt, wie es soll, so ist der Fehler
nicht auf seiner Seite, und immer dürfen wir in solchem Falle darauf
zurückkommen, daß er seine Absicht mit uns hat und nicht aufgibt.
Ich möchte, daß ihr mit dieser Einsicht die Unterweisung verlaßt:
daß es Gott ernst ist mit euch, nicht weil ihr so ernste Buben
und Mädchen seid, sondern weil er Gott ist. Weil Gott gar nicht anders kann als treu sein und tun, was er gesagt hat.
2.
Er wird’s auch tun! Das gibt einem eine große Festigkeit und
Hoffnung und Ruhe, wenn man das packt [?]. Aber nun haben wir gehört: Wenn wir an Gott denken, müssen wir sofort auch an uns
selbst denken. Gott tut nichts ganz ohne die Menschen. Er
will uns dabei haben. Gott möchte viel mehr tun, aber dann sind
wir so oft nicht dabei, und es kann nicht geschehen. Wenn wir hören: er wird’s tun, dann müssen wir sofort denken: also kann und will ich jetzt auch
etwas tun. Wenn wir hören: Es ist Gott ernst mit uns!, müssen wir
gleich fortfahren: und nun soll’s mir auch ernst werden! Dazu ist Gottes Sohn ein Mensch
geworden, damit wir verstehen sollen, daß das Göttliche und das
Menschliche von nun an zusammengehen sollen auf der Erde. Wir
dürfen uns also nicht damit begnügen, daß wir das nun packen [?]
wollen: der liebe Gott macht’s gut [mit] mir!, sondern wir [müssen uns]davon packen lassen: Gott macht’s! Das ist die Gnade Gottes, die wir haben im Heiland, daß wir uns Gott jetzt nicht mehr
vorstellen als einen großen Mann, der
weit weg von uns etwas macht ohne uns, das uns dann auf die Köpfe regnet, wie es eben
trifft, sondern daß uns dieses: Gott macht’s! als eine Kraft ins Herz und in alle
Glieder fährt, daß wir’s auch machen. Gott sagt nicht: ich will
noch ein wenig warten, ich will diesen jungen Menschen laufen
und zappeln lassen, bis er fünfzig oder sechzig Jahre alt ist und zur Vernunft kommt.
Sondern heute schon ruft er dich und hat dich gestern schon gerufen und will schon in
deiner Jugendzeit an dir wahr machen, was er von dir denkt. Also wollen wir auch nicht
warten, vernünftig zu werden. Gott ist aufrichtig, er sagt uns
ganz genau und ohne Hintergedanken, wie es in seinem Herzen aussieht. Also müssen wir in
Gottes Namen auch aufrichtig werden und ihn in alle unsere Sachen, auch die
verborgensten, hineinsehen lassen. Gott sagt nicht heute ja und morgen
nein, sondern er bleibt bei seiner Meinung, also dürfen wir ihn nicht zu einem
wankelmütigen Ja-und-Nein-Gott machen, dürfen nicht heute ein ernstes
Konfirmationsgesicht machen und morgen wieder das gewöhnliche langweilige, trotzige
Werktagsgesicht, sondern heute und morgen ein Gesicht, das zu seinem lieben Gesicht, mit
dem er uns ansieht, paßt. Wir dürfen m. a. W. nicht nur
genießen wollen, einen treuen Gott zu haben, der über uns wacht, sondern wir
müssen uns zu ihm stellen und ihm recht geben und mit ihm auf der Wache sein. Wenn wir
es anders ansehen, wenn wir denken könnten: das kann oder will
ich nicht!, so wäre ja der Heiland umsonst gestorben, von dem
neuen Menschen muß es also Ernst werden, wie es Gott ernst ist mit
uns. Sonst würden wir Gott wieder im Stich lassen bei seiner
Arbeit und dürften uns nicht wundern, wenn er auch an uns nicht fertig bringt, was er im
Sinn hat. Und das wollen wir doch nicht.
3. Nun könntet ihr mich freilich fragen: Ja, werden wir denn auch
immer ein Gefühl davon haben, daß wir so mit Gott verbunden
sind durch den Heiland, daß wir bei ihm Ruhe und von ihm Kraft haben? Werden wir immer
dazu diese Freude und den Mut empfinden in uns, den man in diesem
Bund mit Gott doch haben sollte? Darauf möchte ich euch antworten: Ihr werdet es nicht immer so fühlen und empfinden wie vielleicht in diesen
letzten Wochen. Ihr werdet nicht immer diesen lebhaften Eindruck
vom Göttlichen haben wie etwa heute. Es werden Zeiten der Armut
und der Leere kommen für euch wie für uns alle. Aber dann sollt ihr nicht erschrecken und irre werden. Seht, das ist’s gerade: Nicht darauf kommt’s
an, daß man’s fühlt und empfindet, sondern daß man’s erkennt und
dann tief im Herzen
hat, ob man’s nun fühlt oder nicht. Gott ist getreu, und Gott
wird es tun, auch wenn die Empfindungen auf- und abgehen. Achtet nicht
zu viel darauf, nehmt sie nicht allzu wichtig. Wir sind und bleiben mit Gott
verbunden, solange wir wachsen in der Erkenntnis, und was wir
dazu tun können, das wißt ihr: dazu redet Gott immer wieder mit uns durch sein Wort, und
dazu müssen wir ihn hören und verstehen.
Ihr könntet mich aber noch etwas fragen: Werden wir denn nicht Fehler
begehen, Torheiten und Sünden, werden wir nicht unwissentlich und leider auch oft
wissentlich auf falsche Wege geraten und dadurch abkommen von Gottes Gedanken und von
dem, was er an uns tun will? Darauf antworte ich auch wieder: Ja, das
werdet ihr!, ganz sicher sogar, so gut wie wir alle. Wißt ihr noch sein Werk schwer machen. Aber das möchte ich dazu sagen: Gottes Werk an euch
wird nicht verhindert werden, solange euer Herz auch in solcher
Lage offen bleibt. Nun nur dabei bleiben:
so bin ich nun, und so steht’s nun mit mir! Nur nie fest und
sicher werden auf so einem krummen Weg! Nur immer die Freiheit
behalten, sich selber zu beschuldigen und zu verurteilen! Nur immer wenigstens
den Willen rein behalten, auch wenn wir ins Böse hineingeraten
sind und fast keinen Ausweg wissen. Solange ein Mensch sich selber verurteilt, verurteilt ihn Gott nicht. Solange ein Mensch das Bessere wenigstens will, will auch Gott immer noch das Bessere mit ihm.
Wenn man das einmal gemerkt hat, dann weiß man, warum man beten
muß, denn diese innere Freiheit muß Gott selbst alle Tage neu in uns schaffen.
4.
So ist’s, wenn Gott uns gerufen hat. Er stellt sich zu seinem
Wort und macht es wahr. Gott sprach: es werde Licht, und es ward Licht! [Gen. 1,3]. Wenn ein Mensch Gott findet, dann fängt
damit etwas an, das nun einfach fortgeht seinem Ziel entgegen. Es
wird da etwas geboren, das nicht sterben kann. Es kommt etwas in
Bewegung, das nicht mehr stillstehen wird. Freut euch darüber, daß ihr Gottes Stimme gehört habt und hören werdet, wenn ihr
fernerhin hören wollt. An ihm liegt’s sicher nicht, wenn nicht
Alles, Alles wahr wird. Denn der in euch angefangen hat das gute
Werk, der wird es auch vollenden bis auf den Tag Jesu Christi [Phil. 1,6]. J. Chr. Blumhardt,
Hausandachten II S. 301Hausandachten für
alle Tage des Kirchenjahres, 2. Teil: Betrachtungen nach neutestamentlichen
Texten (Gesammelte Werke, 1. Bd., 2. Teil), Karlsruhe 1886, S. 301f.