Ich habe dir noch gar nicht gedankt für deine Predigten, die ich doch mit größter Teilnahme und Freude gelesen habe, und die ich da und dort abwerfe wie ein Zeppelin seine Bomben. […] Erstaunlich ists schon, wie E. sich mit dem Römerbrief herumschlägt und alle Trümpfe der modernen Theologie wie verzweifelt noch einmal ausspielen muß. Ich habe ihm zur Antwort nach deinem Rat das Rätsel noch einmal aufgegeben und ihm empfohlen, sich nur getrost in den Jakobusbrief zu versenken, er werde dem Gespenst auch dort begegnen. Vielleicht schreibst du ihm ein freundlich-kräftiges Wörtlein […], ganz umsonst ists vielleicht nicht. […] Gestern habe ich zum ersten Mal seit langem wieder im Arbeiterverein geredet. […] Nächsten Dienstag soll ein Rückblick auf den Generalstreik folgen. So habe ich Gelegenheit, meiner verschämten Lust an politischen Exposés im Stillen zu frönen vor einem höchst dankbaren und zugänglichen Publikum. Die Predigt über «Propheten und Pharisäer» interessiert dich wohl auch, obwohl lange nicht alles gesagt ist zu diesem Thema. Die Worte vom Kleid und vom Schlauch [Matth 9,16–17] haben m. E. mit dem von den Hochzeitsleuten [v. 14f.] direkt nichts zu tun. Ich behandle sie nächsten Sonntag für sich, seltsamerweise diesmal in Übereinstimmung mit Joh. Weiß. J. Weiß, Die drei älteren Evangelien, in: ders. (Hrsg.), Die Schriften des Neuen Testaments neu übersetzt und für die Gegenwart erklärt, Bd. 1, Göttingen 1906, S. 85. Es ist mir sehr fraglich, ob sie sich überhaupt auf die Fastenfrage bezogen haben (bes. die Lukas-Parallele mit ihrem köstlichen «der alte ist milder» [Lk 5,39] scheint mir dagegen zu sprechen, das paßt doch einfach nicht zu dem Gegensatz zwischen der Messiaszeit und der Askese Matth 9,14–15). Liegt nicht eine ganz allgemeine Warnung vor vor dem Experimentieren mit dem Göttlichen, vor Einzelprojektionen und -Eruptionen? Das χεῖρον σχίσμα, ρ’ήγνυνται, ἐκχεῖται, ἀπόλλυνται v. 16–17 wären dann Ereignisse wie die Spartakusrevolten !!Im November 1918 bildete sich in Deutschland unter dem Namen «Spartakusbund» eine extreme revolutionäre Bewegung. Doch ich will mirs noch näher überlegen. Der Artikel aus dem «Freien Aargauer» Am Scheideweg. Schweizerischer Parteitag und internationale Konferenz, in: Neuer Freier Aargauer Nr. 34, 11.2.1919. ist wichtig zur Lage. [Sein Verfasser] SchmidJacques Schmid (1882–1960), Journalist und sozialdemokratischer Politiker, 1931-1949 Mitglied der Kantonsregierung in Solothurn. ist ein ziemlich unabhängiger Mann. […] Laß bald von dir hören. Wie gut, daß ihr nicht in Frauenfeld, sondern noch erreichbar seid.