Marburg, d. 7.X.1930
Zeppelinstr. 23
Sehr verehrter Herr Professor!
Nachdem Sie Ihren Vortrag in Marburg
abgesagt haben, werden Sie kaum erwarten, noch einmal von einem andern von der Sache zu
hören. Ich möchte auch wirklich nicht, daß Sie sich nur um unsres «vielen Geilens»
willen doch noch entschließen zu kommen, wenn Sie es nur ungern tun können, — ohne
rechten Sinn darin zu finden. Aber unsre Lage ist peinlicher, als Sie vielleicht denken,
weil die Marburger in diesem Falle ohne Sie
gar nichts machen können; und auf der andren Seite hätte es vielleicht doch auch für Sie
einen Zweck, wenn Sie uns den Vortrag hielten. Selbstverständlich fehlt viel, wenn Sie
dabei nicht mit allen denen sprechen können, auf die es Ihnen ankommt, aber die
Möglichkeit, das in Zukunft zu tun, bliebe Ihnen ja immer
noch, wenn Sie diesen vorläufigen Anlaß benutzten, nun die Sache auszuarbeiten: scriptum est, manet. Und für die Tagung wäre es eine Rettung.
So nämlich bliebe die ganze Verantwortung dafür — genau genommen — auf mir liegen! Bultmann kann Ihre Arbeit
hier nicht gut ersetzen; das Thema ist eben so bestimmt, daß wirklich nur ein Systematiker darüber sprechen kann. Mit dem Römerbrief, ohne Kenntnis
der Dogmatik, läßt sich das doch einfach nicht machen! Ich aber bin nur auf eine
historische Einleitung gefaßt, bin nicht einmal imstande, die philosophische Seite der
Sache systematisch zu behandeln, geschweige denn die theologische. Und darauf kommt es
doch für die Frage selbst und vor allem auch für die Teilnehmer der
Tagung allein an. Plato und Aristoteles sind doch ganz uninteressant, wenn nicht
gesagt wird, was von ihnen und ihrer Aufnahme in die alte Theologie dogmatisch zu halten
sei. Das vorige Mal wurde eben um dieser Lage willen beschlossen, Sie
zu bitten. Daß es nicht gut möglich ist, so kurz vorher ganz etwas andres vorzunehmen,
ist ja auch klar. Kurz, ich bin in großer Verlegenheit: soll ich auch absagen — was
Ausfall der Tagung und eine Gefahr für ihre regelmäßige Fortdauer bedeuten würde, oder
soll man sich mit einer halben Sache begnügen, um derentwillen es sich nicht mehr lohnt,
daß die Leute alle herkommen. Leider ist Bultmann nicht zu erreichen. So haben Schlier und ich beschlossen, den Teilnehmern zunächst die Gefährdung des
Programms mitzuteilen, damit sie sich selbst entschließen können, ob sie kommen wollen.
Das ist die Situation, die ich Ihnen nicht verschweigen möchte. Sie werden es mir, der
ich davon besonders betroffen bin, verzeihen, wenn ich Ihnen das vorstelle!
Ich möchte Sie allerdings überzeugen und nicht nur nötigen. Sie haben es sich ja anders
vorgestellt und mit solchen Verlegenheiten bei uns nicht gerechnet. Ich brauche wohl
nicht näher auszuführen, wie viel uns und insbesondre mir mit Ihrem Vortrag gedient
wäre. Mich beschäftigt das Thema immer, und ich habe hier niemand, der mir das
Theologische genügend sagen kann.
Ich kann Ihnen bei dieser Gelegenheit endlich für das freundschaftliche Interesse
danken, das Sie meiner KantarbeitDie Arbeit erschien wenig später:
G. Krüger, Philosophie und
Moral in der kantischen Kritik, Tübingen 1931.
widmen. Ich hoffe immer noch, daß ich Ihnen auch
für Ihr Kommen nach Marburg danken kann!
Es grüßt Sie
Ihr sehr ergebener
G. Krüger