Du sprachst von Kutters Ruf nach der
Schweiz. Das hat mich innerlich weiter
beschäftigt. Was Dir irgend einer sagte, Du dürfest auf keinen Fall die Position
aufgeben, ist gewiß nicht richtig, weil Deine Position nicht auf Göttingen ruht, sondern auf dem Wort, da hat
Kutter recht. Ihm wäre nur
entgegenzuhalten, daß Du in Göttingen auf
Deiner Schweizer Kanzel gestanden hast und
stehst. Die Position auf dem Wort darfst Du nicht aufgeben, die in Göttingen wohl. Der Katheder ist die Fortsetzung der
Kanzel, ihre Konzentration auf einen bestimmten Zweck. Das Katheder kann für Dich
zeitweilig sein, die Kanzel nicht. So hast Dus ja auch angesehen.
Ob Du nun jetzt den Katheder aufgibst, ist natürlich eine Frage der persönlichen
Führung durch Gott, die Du letzten Endes allein entscheiden kannst und zwar ohne die
Wünsche mitspielen zu lassen. Es kann sehr wohl sein, daß Dich Gott vom exponierten
Außenposten auf den Mutterboden zurückversetzen will, daß Du daraus neue Kraft saugst
und Dich für den Generalkampf stärkst und sammelst. Auch wohl möglich, daß Du Deine bei
dieser kühnen Sendung gewonnenen Erkenntnisse mit der Schweizer Kanzel in Ausgleich bringen sollst und also zu nächst wieder in
die Schweiz gewiesen wärest. Dieser geistige
Ausgleich würde dann, wenn er gelingt, den engen Konnex der durch Dein weiter greifendes
Zeugnis Gewonnenen mit Deiner Mutterkirche herbeiführen und das begonnene ökumenische
Gespräch von dort aus fortsetzen.
Aufgeben darfst Du den geschaffenen Kreis nicht und das würde ja durch Deine
Rückversetzung in die Schweiz nicht bedingt
sein. Nur käme es in diesem Falle darauf an, ob Du das Zutrauen hättest, daß der
gestreute Same sich in Deutschland zu einer
gewissen Selbständigkeit entwickelte. Genug Rufe würden Dir zu teil werden, um hier und
da in Deutschland helfend einzugreifen.
Wenn Kutter den prinzipiellen Vorrang der
Kanzel vor dem Katheder behauptet, so hat er recht. Aber diese Anschauung ist nicht
herrschend, sondern das Gegenteil. Indem Du zur Kanzel zurückkehrtest, würdest Du weithin ihr Erstgeburtsrecht bezeugen. Und das wäre angesichts
der Beschaffenheit der Katheder gut. Du würdest die Augen aller für Deinen Kampf
Bewegten auf die Kanzel und ihre Ehre lenken und damit der «Wissenschaft» die verdiente
Lektion geben.
Was tut Dir diese «Wissenschaft»? Rechts und Links befehden Dich. Wenn Du sie in
Göttingen auf eine leere Stelle stoßen
lässest, läuft sich ihr Stoß aus und Du kannst sie von der Schweiz her packen. Es ist möglich, daß Du auf diesem
Wege zu einer anderen Professur kommst, die nichts mehr von der Unklarheit Deiner
heutigen Professur an sich hat und nicht mehr der geheimen Unterhöhlung durch die
Fachleute ausgesetzt ist. Glaube mir, die Herren werden nicht ruhen in dem Sinne, wie
sie Dich stürzen und die Schlappschwänze in Berlin, genannt Minister, lassen Dich in der höflichsten Form in Stich.
In dieser Lage auf einen Ruf nach anderswo warten, dazu würde ich nicht raten, wenn
nicht wider Erwarten Dir doch eine ganz bestimmte Aussicht gemacht würde. Andernfalls
aber könnte die Entwicklung darauf hinauslaufen, was ich wünschte, daß eine freie
theologische Fakultät geboren würde, hier oder dort, nicht in Preußen oder doch vielleicht gerade in Preußen. Da könntest Du Deine Dogmatik schreiben,
die das munus regium nicht als Abschnitt 3 des § so und so, sondern als gestaltendes
Prinzip behandelte und aufstellte.
Dornenlos wird dieser Weg nicht sein, aber Du bleibst der freie Steuermann Deines
Schiffes. Dornenlos wird das Bleiben und Warten in Göttingen auch nicht sein, aber die Erquickung wäre viel geringer.
Nun hast Du meine Gedanken. Dazu noch einen herzlichen Gruß
von
Deinem Rd.