Gut, ich werde, wenn es irgend geht, am 22.-24. Oktober in Marburg sein gänzlich ohne den Drang zu einem Referat, aber gänzlich aufgeschlossen und interessiert, schon weil ich einen Monat vorher im Kanton Neuenburg über dasselbe Thema auf Französisch zu tönen habeAm 11.9.1934 sprach Barth vor Pfarrern in Vaumarcus (Kanton Neuenburg) über Le ministère de la parole de Dieu, gedruckt in: Les cahiers protestants, 19.a. (1935), no. 1, S. 19–47; am 12.9.1934 vor Pfarrern in Pratteln (Kanton Baselland) über Der Dienst am Wort Gottes, gedruckt in: ThExh 13, München 1934, Reprint 1980 (= Th. Fr. A., S. 197–213). Der französische Text ist die Übersetzung des deutschen Vortrages., aber auch darum, weil ich nun wirklich in der Lage bin, ohne Mißtrauen an Ihren Marburger Kreis zu denken.

Seien Sie nun nicht weiter bewegt, daß ich von diesem Mißtrauen in der Tat in dem Maß erfüllt war, daß ich damit gerechnet hatte, Sie bei den D. C. auftauchen zu sehen. Es ist nun einfach durch die Tatsachen bewiesen, daß ich mich in diesem Fall verrechnet hatte und daß also auch in meinem grundsätzlichen Bedenken etwas nicht gestimmt haben kann. Sie müssen mir aber nicht nur das Allgemeine zugeben, daß es in diesem tollen Jahr am Platze war, zunächst einmal Allen Alles zuzutrauen — sondern auch das Besondere, daß Sie es mir nicht leicht gemacht haben, zum vornherein darüber klar zu sein, daß Sie nicht tun würden, was Heidegger nun doch mit Pauken und Trompeten getan hatGemeint sind Heideggers Beitritt zur NSDAP und sein Engagement als Rektor der Freiburger Universität 1933/34 für den Nationalsozialismus. Vgl. M. Heidegger, Die Selbstbehauptung der deutschen Universität. Rede, gehalten bei der feierlichen Übernahme des Rektorats der Universität Freiburg i. Br. am 27.5.1933, (als Neuaufl. des Druckes von 1933), in: ders., Das Rektorat 1933/34. Tatsachen und Gedanken (Erstveröffentl. einer Niederschrift von 1945), hrsg. von H. Heidegger, Frankfurt a. M. 1983. Weiteres, die selbstrechtfertigende Darstellung Heideggers erheblich korrigierendes Material bieten H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, Frankfurt / New York 1988; V. Farías, Heidegger und der Nationalsozialismus. Mit einem Vorwort von J. Habermas, Frankfurt a. M. 1989 (frz. Orig. Lagrasse 1987); Martin Heidegger und das Dritte Reich, hrsg. von B. Martin, Darmstadt 1989. und ebenso Gogarten, den ich für den von Ihnen geschätzten Normaltheologen halten mußte Gogartens Beitritt zur «Glaubensbewegung Deutsche Christen» — vgl. K. Barth, Abschied, in: ZZ, Jg. 11 (1933), S. 539 (= ders., Gottes Wille und unsere Wünsche [ThExh 7], München 1934, Reprint 1980, S. 34) — erfolgte im August 1933, gemeinsam mit einem Kreis von Pfarrern und Kirchenjuristen, der mit einem Schreiben vom 4.8.1933 gleichgesinnte Amtsbrüder zu demselben Schritt aufgefordert hatte (abgedruckt in: E. Hornig, Die Bekennende Kirche in Schlesien 1933–1945. Geschichte und Dokumente [AGK Erg. 10], Göttingen 1977, S. 78f.). Nach der «Sportpalastkundgebung» vom 13.11.1933 sagte er sich von den DC wieder los.. Nach meiner Beobachtung war es so, daß alle Leute, die in irgend einem positiven Sinne mit einer natürlichen Theologie oder dgl. arbeiteten, D. C. werden konnten und es dann meistens vorübergehend oder endgültig auch wurden. A posse ad esse valet consequentia. Daß ich Ihnen nun hinsichtlich des esse Abbitte zu tun habe, ist mir deutlich. Aber das Andere werden Sie mir dann noch einmal erklären müssen: inwiefern nun gerade in Ihrer Fundamentaltheologie jenes posse nicht vorlag. Vielleicht werde ich dann bei diesem Anlaß dahinter kommen, was ich an Ihrer Fundamentaltheologie bisher mißverstanden habe, inwiefern ich Sie schon vor 1933 zu Unrecht mit Gogarten in einem Topf gesehen habe.

Den Brief von v. Soden an Kittel haben wir hier gerne gelesen. ErKittel. hat dann noch einen zweiten langen Brief an mich gerichtet, auf den ich ihm aber nur noch kurz geantwortet habe. Und dann kam von ihm der Vorschlag, diesen ganzen Briefwechsel zu veröffentlichen. Ich hätte von mir aus keine Begierde danach gehabt; aber offenbar findet Kittel das, was er an mich geschrieben hat, so wichtig und so richtig, daß er es nun auch urbi et orbi mitteilen möchte auf der dunklen Folie meiner Antworten. Mag es denn also geschehen.Siehe Nr. 89, Anm. 1.