es ist allerhöchste Zeit, daß ich Ihre WeihnachtsanspracheSiehe Nr. 44. endlich — ja, wirklich endlich zu dieser ungewohnten Jahreszeit gelesen und in mich aufgenommen habe und sie nun in Ihre Hände zurücklege. Verzeihen Sie mir die außerordentliche Verbummelung, die ich mir da geleistet habe, aber es ging, wie es eben manchmal zu gehen pflegt, und ich tröste mich damit, daß Sie einer von den Menschen sind, denen ich ohne Weiteres zutraue, daß sie derartiges nicht übel nehmen. Was den Inhalt des Schriftstückes betrifft, so wüßte ich bei allem Hin- und Herüberlegen nicht, was ich dawider einwenden wollte. Oder positiv gewendet, ich habe es mit vorbehaltloser Freude und Dankbarkeit auf mich wirken lassen. Ihre Absicht, mich aufs neue auf den guten Consensus zwischen Marburg und Münster aufmerksam zu machen, hat ihren Zweck erreicht. Und gerade weil Sie in einer für mich immer lehrreichen und nachdenklichen Weise alles so ganz anders sagen, als es mir gegeben ist, und weil es mir wichtig ist, daß dasselbe wirklich auch in Ihrer Art gesagt und gehört wird, möchte ich mir hiermit die Anregung erlauben, Sie möchten uns doch diese Betrachtung für die nächste Weihnachtsnummer von «Zwischen den Zeiten» zur Verfügung stellen. Ich selber habe die Absicht, eine Übersetzung einer Weihnachtspredigt von Calvin dazu beizusteuernJ. Calvin, Predigt über die Geburt Jesu Christi, gehalten am Weihnachtstag vor der Feier des heiligen Abendmahles (Übersetzung von K. Barth), in: ZdZ, Jg. 5 (1927), S. 465–478., und ich denke, daß diese beiden Stimmen sehr gut nebeneinander tönen würden. Ich bin eben im Begriff, an Georg MerzSchriftleiter von ZdZ; s. Nr. 12, Anm. 9. zu schreiben, und werde ihn auf die Sache aufmerksam machen. Geben Sie also das Manuskript, wenn Sie nicht schon darüber verfügt haben, vorher nicht aus der Hand.Sollte in ZdZ veröffentlicht werden (s. Nr. 51), erschien aber erst posthum; s. Nr. 44, Anm. 2.

Um Ihre JubiläumsfeierlichkeitenSiehe Nr. 45, Anm. 2. beneide ich Sie in der Tat nicht. Ich bin diesmal mehr semestermüde als sonst und freue mich auf die Ferien, die wir in Wernigerode zuzubringen gedenken. Die Frage der Nachfolge von WehrungSiehe Nr. 43, Anm. 10. bzw., da ich nun die Stelle von Wehrung innehabe, von mir selber, ist noch immer nicht geregelt. Die Fakultät wünscht mich durch einen Lutheraner, der aber auch ein decidierter Nicht-Dialektiker sein muß, zu «ergänzen». In Frage kommen nach Elerts Absage Schmidt-Halle, Schmidt-Japing und Heinzelmann. Werner Elert (19.8.1885–21.11.1954), seit 1923 Ordinarius für Historische und Systematische Theologie in Erlangen. — Friedrich Wilhelm Schmidt (2.12.1893–12.3.1945), damals Privatdozent in Halle, wurde dann nach Münster berufen. — Johann Wilhelm Schmidt-Japing (13.3.1886–8.1.1960), damals Privatdozent in Bonn. — Gerhard Heinzelmann (10.6.1884–21.12.1951), damals Ordinarius in Basel. Mir soll jeder von Herzen willkommen sein. Gestern haben wir auf meinen Antrag folgende Preisaufgabe ausgeschrieben: «Der Begriff und die prinzipielle Bedeutung des kirchlichen Dogmas in der protestantischen Dogmatik ist an Hand der Geschichte des Problems darzustellen und selbständig zu entwickeln». Wenn Sie einen klugen jungen Mann wissen, der zur Bearbeitung dieser Sache Neigung und Fähigkeit hat, so versäumen Sie doch ja nicht, ihn nach Münster zu schicken.